学以致用,知行合一。
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阳升阴降分两边,阴消阳长又回还。涅槃转换天地义,变新和合再团圆。
立天立地人修立,天地境界修不完。百事万事无穷事,世事演变永难全。
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莫看虚部尘世展,说行得当亦为难。随心所欲行不通,人间规范最为严。
一切围绕人觉悟,明白天道还世间。大同方向定得住,有余不足平最安。
一切围绕人觉悟,明白天道还世间。大同方向定得住,有余不足平最安。
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渡化玉柱七百万,首明神灵头上悬。守住善良修仁德,与人为善最平安。
莫看世尘纷纷乱,人不自治制由天。修者留意仔细看,虚实结合全面观。
莫看世尘纷纷乱,人不自治制由天。修者留意仔细看,虚实结合全面观。
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边写边学边修习,众多资料虚转实。万物时空自然理,虚入实修破迷奇。
全面沟通互印证,阴阳双方都解密。注意哪些能直讲,火候把握中庸持。
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[原创]科学反思剩余价值的现实意义 Post By:2013-9-6 18:49:23 [只看该作者]
[原创]科学反思剩余价值的现实意义 Post By:2013-9-6 18:49:23 [只看该作者]
自04年《科学社会主义本质的探讨》中开始探讨反思剩余价值学说,以至于今日仍然没有间断——相信以后仍然会持续——就在于其在马克思主义传统理论中的支柱地位,而马克思主义要取得符合历史大势的发展,就必须对此做出充分性交代而代之于新的支柱。这个支柱已经明晰,就是人的素能、人力资本的持续性追求。剩余价值的规定对应、来源于生产资料的占有、即“物”的所有制,而人才是人类社会的根本,“物”的任何所有形态都应该服务、服从于人素能提高的全面自由发展。基础不牢地动山摇,这个支柱的明晰攸关于马克思主义理论发展的基础。人的认识总要遵循由表及里、逐步深入的过程,相信马克思主义理论也不能例外,当然如果说剩余价值就应该是“马克思主义”亘古不变的本质标志,那么现实中那种对其敬而远之的状况只能越来越加速强化——前苏联的崩溃则是历史阶段性的最高层次,其所体现的、建立在剩余价值学说基础上的“科学社会主义”,如果仍然“科学”而不是其科学性认知的前缺乏,只能说是历史错了——传统上,哲学(辩证唯物主义和历史唯物主义)、政治经济学、科学社会主义是马克思主义理论有机统一的三个划分板块,而有机统一可以体现在本质基础上的逻辑形式可推理。如此,是否马克思的名头并不是根本,关键是理论是否科学客观。如果马克思主义就离不开剩余价值的支撑结构,以及体系中的其他缺陷,如哲学的内外因辩证,而与代表历史趋势的多数人利益无关,那么与马克思有关的理论启蒙,以及经济、社会、政治、文化的客观环境联系渊源也就变得不那么重要,这个名号就应该远离。 基础理论的自由、自觉,才能进而达到其应有的两方面引领作用:一,远大理想因可以与人科学的希望激励而在其基础上形成强大的社会性凝聚力,而缺乏科学可行性的主观性想象则是幻想,它必将扭曲人的理性、格调而解构相应的社会组织。三岁看大、由小知老,如果一个连现实都不能解释、回应的理论,如何叫人相信其延伸下的虚拟理想未来?知行合一,才能避免由于思想上的混乱而导致的形式主义应付,和实践中的良性犹豫,或恶意投机——出于利益的现实,此恶意应具有持续的加速成长性。裸官、群体事件的多发,以及高知、富裕群体的外流等现象,应系统把握而不可孤立视之;与之相反的历史曾经,正是国家的独立自主和大多数人民自由富裕的生活理想,而使革命的星星之火烧遍祖国大地,中国***也由寥寥的若干知识精英成为建立新中国的强大政党。共产主义具体的究竟如何,其实不是现如今的我们可以设想,但其时人的素能极大提高却是必然,所以只有能够对人的素能发展产生持续激励、而抑制其惰性的社会才是符合远大理想路径要求的社会,这才是社会主义科学的本质。自由人的联合体,必定是由素质达到某种高度而可以社会公共利益趋势客观而可以自由正确把握自我选择定位的社会成员组成的社会,这样才能实现“任何人的发展都是其他人发展的条件”;二,科学可行的现实性政策建议。顶层设计只不过是政策设计的一个工具,而基础理论才是其内在科学的根本保证,因为基础理论才能为局部性即时的政策提供时代性历史范围上的科学合理性选择。 应该突出一点,理论的自由在于其本质逻辑的无阻碍现实应用、或理论结构的拓展,而不是概念、语句的习惯。-——节自《人本经济学民族复兴的利器》 |
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论共产主义及其实现的途径与方法
龚文胜
1.什么是共产主义?
当“生活资料私有制”被保留时,那么,
(1)在生产资料私有制的资本主义社会里,资产阶级以生产资料私有制为手段谋取社会的劳动剩余价值成为必然;
(2)在生产资料公有制的社会主义社会里,权力人群以公共权力私有化为手段谋取社会的劳动剩余价值成为可能,并且这种可能的泛滥又使生产资料私有制的重现成为可能即资本主义复辟成为可能。
综上所述,生活资料私有制是人类私有制的总根源;是人类剥削制度的总根源;是人类相互妒忌、相互猜疑、相互歧视(包括种族歧视、性别歧视、职业歧视、年龄歧视、容貌歧视、健康歧视、贫富歧视等)、相互羁绊、相互斗争、相互屠杀的总根源。
而当“生活资料私有制”被废除时,那么“生产资料私有制”便随之失去意义,从此人类便真实地走进了幸福的共产主义天堂。在共产主义社会里,
(1)人与人的关系是:爱人、造人(向他人传播知识)、助人,每个人都是自由的生命。
(2)人与物的关系是:爱物、造物(制造产品、保护与改造环境)、用物,每个人都是世界的主人。
2.人类实现共产主义的途径与方法:
(1)有一个以共产主义理论为指导思想的政党——***作为国家的执政党。
(2)执政的***对其领导的旧的国家、旧的人民进行改造,使之成为共产主义的国家、共产主义的人民。具体方法是:建立共产主义区域,让愿意进入共产主义区域并具有一定共产主义思想的国民进入共产主义区域,当若干个共产主义区域连成一片并充满国家之版图,这个时候这个国家就是一个共产主义国家。过去的***搞共产主义没有成功,原因是全国一刀切,不管你愿意不愿意,这样就必然导致社会内部出现阶级斗争(主要表现为意识形态领域的阶级斗争);现在搞资本主义还是老毛病——全国一刀切,不管你愿意不愿意,同样导致社会内部出现阶级斗争(既表现为意识形态领域的阶级斗争,还表现为物资世界领域的阶级斗争)。“捆绑不成夫妻”,“志不同不相为谋”。既然国内有两种人,那么就让他们在一个政府的领导下,各走各的路(相当于“一国两制”——资本主义向共产主义的过渡过程),看哪条路是生路,而哪条路是死路!在资本主义死路上走不通的人自然会自觉地回到共产主义生路上来,并洗心革面地信奉共产主义。
(3)各国***分别建立国家共产主义是其建立全球共产主义的必要手段,就像一个国家的***在其本国建立区域共产主义是其建立国家共产主义的手段一样。各国***为全球共产主义不懈努力是其应有的义务。让共产主义旗帜插遍全球是各国***的崇高的历史责任。马克思和恩格斯在《***宣言》中明确指出,“***人可用一句话来概括自己的全部理论:消灭私有制”,因此,***人重来就有这样的政治自信:资本主义必亡,共产主义必胜!
注:打开链接,主帖后面有大量介绍南街村的图文。
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私有资本自发势,共产大同赖觉启。律法保证非人做,即时律动可激励。
诚信三才相契合,道德自觉机制立。金钱欲利水性使,旧制不破无解期。
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天地,万界,社会,国家,民族,......
示土为社人云会,小土为尘万界存。阳升为天阴聚地,鹿月成体总示阴。
世界分野各配位,各具特色地球村。古者十口谓全在,万类生灵汇万塵。
示土为社人云会,小土为尘万界存。阳升为天阴聚地,鹿月成体总示阴。
世界分野各配位,各具特色地球村。古者十口谓全在,万类生灵汇万塵。
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四肢百骸皆月体,五脏六腑心无月。脑为心网一节点,明误暗示隐区别。
心脏血管全包络,天心窗口灵台曰。灵台月盘问生化,一切皆在明心觉。
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拟人天地人应立,旧制天道人代治。王权等级由此起,自我中心自私利。
明了虚实存映射,世尘演变已证实。大同希望早破灭,混得一时是一时。
明了虚实存映射,世尘演变已证实。大同希望早破灭,混得一时是一时。
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相关脉络跑不掉,顺藤摸瓜早晚达。情绪事件莫名出,细心留意作观察。
梦中出现身隐蔽,身体不适总关他。及时处理作调整,积聚时长必爆发。
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落入文字心意隔,思动神逸起运作。协同运作律道动,存在处处生命活。
作用引起事态变,万千气象怎探索?道由心生寻优化,程序方向觉定夺。
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牵线搭桥人头过,一波未平又一波;
反反复复有内情,细节忽略易受限;
因缘聚合平等待,事关众生与自己;
不是表面某单界,莫让私心蒙己心!
反反复复有内情,细节忽略易受限;
因缘聚合平等待,事关众生与自己;
不是表面某单界,莫让私心蒙己心!
惜缘- 帖子数 : 952
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一点私意一点漏,躲藏虚部都利用。时时反观能自觉,点点不足自修正。
真修不离世中事,注意莫陷事之中。出生入死潇洒对,反复总结促提升。
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