学以致用，知行合一。

人文上帝创世纪，科学机理进化论。强调一者皆极端，整理圆合统一存。
创世道由心生转，进化生态奠基进。体心道蕴修明白，定知理法道存真。

三个百分九十五，大脑基因链宇宙。容量保险待开发，虚隐功能藏结构。
主界比例相对大，万尘单一小量度。亿亿界面真实存，平均对比偏显著。

世尘为何容量大，生灭转化中转存。一颗太阳一界面，亿亿恒星空无人。
釜底抽薪早转化，生态齐备降实尘。修道万化基重定，万界生灭始变新。

时空物质互纠缠，信息心灵并存传。灵魂出窍体场内，相对变化印境迁。
身同万界和合在，魂思天地弥散牵。认识自己从未停，全觉自我实在难。

注：人类所永远面对的中心议题：认识自我。

声子依存晶体场，个体粒子赖全存。纠缠处处难割裂，作用时时连通心。
守恒转化全通遍，大同释义一体真。圆通完备一理化，切莫囿陷单界尘。

时空量子律背景，粒子演员物理演。生灵个个亦如是，整体局部总纠缠。
天人本来可通变，转化守恒全关联。觉明无极太极理，虚无缥缈天人全。

生灭是转化，时空作穿梭。此生即彼灭，虚无非空说。
隐蔽与显现，存在似减缩。修道觉扩展，全事无穷多。

律法修相应，虚实多因素。天因与地果，程序应时渡。
转换变数多，开辟变新路。后天多奋发，冲破命运囿。，

默守无极道，突破太极时。虚无至缥缈，真空化虚实。
感通天地境，道生万物齐。人和天道转，运行化万机。

无极零和出，至一化太极。太极分阴阳，两仪成四象。
四象演八卦，类象俱应全。分形化万亿，无穷混沌基。
成住灭转空，修道重立基。诚信三才盗，平等无害齐。
自觉合道法，律法自觉依。转换完备时，大同应无极。

道由心生出，一体一理存。见物水成器，万机万法分。
本自源一出，诚信协同真。为何讲圆通，自洽全弥纶。

日月行星太阳系，旅行一号刚脱离。亿万界面已转化，单余此域旧虚实。
釜底抽薪早启动，炉熄火灭正衰时。新升旧降阴阳转，虚调团队已布齐。

借用现代名，古儿最守旧。十口映十日，盛羿缺夸父。
利害并相损，善装隐恶毒。人天相背离，本是源出处。

三界九子应，旭日九日住。超出三界外，是曰法界处。
天国佛世界，统一缥缈出。缥缈也转化，源出万尘渡。

                                                     心为何物？

真的假不了，假者破之晓。正情心生道，邪情逃不掉。
问情为何物，先探心结构。心不搞清楚，论情总糊涂。

有情未必老，天本情自在。为何出此误，拟人把心猜。
人道胜天道，狂妄自受灾。还是和合好，融会通三才。

一个情字魂牵绕，不至本真鲜觉晓。性命关头仍不知，浮华利欲岂真好。
人伦悲剧个个有，千种死法知多少。不从轮回全面看，生生世世永无了。

天下为公真博爱，平等无害道途开。每个生灵关万界，一体难分合三才。
此中类比量子态，展现机理常道来。生灵万物此本性，为何亿劫人堵塞。

言成而诚三才通，由此判断事可成。道由心生诚涌现，心口如一正行功。
仁德之义合道正，大同本自含协同。道以诚入真体验，生灵个个透心明。

关于中秋节的来历，传说，故事


故事一 嫦娥奔月
　　相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，于是登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下9个多太阳，并严令最后1个太阳按时起落，为民造福。   后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。   一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。   小人蓬蒙在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。   傍晚，后羿知道此事后悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮进3步，无论怎样也追不到跟前。   后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。   百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。   从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
　　故事二 吴刚伐桂
　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有500多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
　　故事三 月饼起义
　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。  很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。




中秋简介


    农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。
　　中秋节从2011年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋由来


　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
　　随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
　　中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与***结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。