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由 惜缘 2014-10-09, 08:41
媒体揭放生“利益链”:放生越多死亡数量越多
2014-10-09 01:28:00 来源: 新文化报(吉林) 有4264人参与
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受佛教影响，“放生”成为了中国人行善积德的常用方式。但因为缺乏科学指导，加上功利驱动，“放生”变成“杀生”的乱象屡屡上演，让这一常人眼中的善举变得粗暴而又残忍。封面摄影/崔冠怡/CFP
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2014-10-09 01:28:00 来源: 新文化报(吉林) 有4264人参与
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受佛教影响，“放生”成为了中国人行善积德的常用方式。但因为缺乏科学指导，加上功利驱动，“放生”变成“杀生”的乱象屡屡上演，让这一常人眼中的善举变得粗暴而又残忍。封面摄影/崔冠怡/CFP
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新闻背景：近日，吉林市公安局龙潭分局榆树沟派出所民警在辖区天太村巡逻，发现一名男子的摩托车上驮着一个鸟笼，行踪十分可疑。民警跟着进入小平房，发现五六十平方米的房间里，放着约30个大鸟笼，一部分笼子里关着小鸟，足有好几百只，屋里还有捕鸟的滚笼和粘网。7名嫌疑人因涉嫌非法狩猎、非法收购贩卖野生动物被警方依法采取强制措施。目前，警方已对其中4名嫌疑人采取强制措施，取保候审。
原本在自然环境中生活的野生动物，却因人类非法捕猎，遭遇厄运。为何放生却有可能好心做坏事？记者发现，其实放生背后已经形成了一条“利益链”，受益的总是捕猎者和销售者，损失的总是放生者，而受伤的总是动物，它们甚至在这个过程中被折磨而死。
市场
放生蛇都是被人抓来的
近年来，许多野生动物频频在居民区现身，仅2011年，吉林市就有4起在居民区发现蛇出没的情况。为什么原本生活在深山树林里的动物会跑到城市里？
吉林市野生动物保护协会副秘书长唐景文表示，蛇一般喜欢生活在自然环境中，城市内绝对不是蛇的栖息环境。之所以出现在居民区，基本上都是人为原因造成的。
在吉林市东市场，有不少店家叫卖蛇、龟、蛙等动物。记者以顾客的身份与一名卖家交谈。该商家介绍，他卖的是“松花蛇”，属于无毒蛇，每条100元。“我们这卖的都是放生用的，你要是放生，我才卖给你。”
这些蛇是哪来的？该商家说，这些蛇都是村民在附近山上抓的，都是野生的。那这些蛇是不是保护动物？商家迟疑了一下，说：“没事。”
记者随后又走访了一个卖蛇商户，该商家出售的是一种小蛇，每条10元。同样，她也这样说：“这些蛇都是别人在山上抓的，送到我们这的。我们只卖给放生者。”
“那是不是放生以后，还有可能被人抓回来？”记者问。
“肯定有，那你就找没人的地方放生。”该商户回答。
市民
放生不当变成杀生
30岁的袁女士曾参与过放生。“我参与放生的初衷，是希望野生动物生存，可没想到，有些放生却变成了杀生。”袁女士说，有一次，她的亲属要去放生，便在市场购买了泥鳅，放入松花江中。“后来我走到江边另一处地方，发现不少泥鳅在岸边的泥里已经僵硬了。”袁女士突然意识到，泥鳅可能不适应松花江较低的水温，而亲属之前放生的泥鳅，也可能遭此厄运。“当时我非常痛心，突然意识到，许多人对放生都存在误区。”
从此，她对放生问题进行观察，她曾亲眼看到过有人在江边放生了一只乌龟，不久以后有人用工具把乌龟抓走。
袁女士说，之前参与放生时，她曾在市场同一商贩处购买泥鳅。有一次，商贩突然对她说：“你别买了，没啥用，总买我都不好意思了。”该商贩的言外之意是，这样做根本达不到放生的目的。
唐景文表示，现在放生背后已经形成了一条“利益链”，甚至已经催生出了订单生意，形成了一条产业链。比如放生鸟类，放生者向鸟贩预订，鸟贩接下“订单”后，便向捕鸟者下“订单”，捕鸟者按“订单”捕捉，然后送到鸟贩处，鸟贩再按“订单”卖给放生者，放生者再预订……从而就形成了这样一条恶性循环的“利益链”。这条“利益链”中，受益的总是商贩和捕捉者，受损失的始终是放生者，而受伤的，始终是动物，甚至有些动物被活活折腾死。
知情人士
捕鸟成本低回报高
据一位了解捕鸟的人士介绍，现在捕鸟数量激增，主要是因为放生者需求量大。捕鸟队伍也随之增加，原本只有少数人从事非法狩猎，现在许多农民也加入此行列，这是因为捕鸟成本低、回报高。捕鸟主要使用粘网、滚笼等工具，这些工具只不过几百元，还可以反复使用。捕鸟地点一般是吉林周边的山、森林，捕鸟者一般天不亮就上山，布置好捕捉工具后，接下来就是等待。
市场上，每只小鸟售价从2元至10元不等，个别的能卖到10元以上。如果一个鸟贩一天抓了50只，按每只2元计算，一天就净赚100元。鸟类的迁徙期春季从3月中旬至6月初，秋季从7月中旬至11月中旬，这期间捕鸟者至少能赚1万元，有的人甚至赚得更多。按一人一天抓50只鸟计算，100天就是5000只。如此类推，100个人抓鸟，就有50万只鸟流入市场。
隔一天就会死亡十几只
另一名业内人士坦言，从抓捕到销售再到放生，会有不少鸟类死亡。抓捕过程中，有一些鸟急于挣脱逃跑，在网上就可能撞坏翅膀，或者在笼子里撞坏身体，或被其他鸟类踩伤，这就要死一部分。在销售过程中，如果停留一天，就会有不少鸟死亡。“许多鸟气性大，比如麻雀，喂啥都不吃，熬不了一天就会死。”该人说，如果是100只鸟，隔一天至少死亡十几只，如果隔两天，可能半数鸟会死亡。
卖给放生者，也不一定当天就能放生，“等到被放生时，许多小鸟因为饥饿，可能没有体力回归自然，还会死亡一部分。”该人坦言，经历这么多重“劫难”，真正能生存下来的放生鸟属于少数，而且它们还可能再遭此厄运。
专家
放生对鸟类资源
造成巨大损失
唐景文曾对放生问题进行细致研究，并形成《放生问题报告》。以鸟类为例，过去人们只用很小的网具捕捉黄雀等有限种类作为宠物，对整个生态平衡影响不是很大。但近年来受放生刺激，大型网具兴起和滥捕人数增加，对鸟类资源构成了极大威胁。
现在市场每年非法贩卖的野生鸟类达100多种，年销售量数以万计，这不仅对鸟类资源造成巨大损失，也造成巨大生态危机。
唐景文说，比如2003年5月11日，仅在欢喜岭后很小的范围，一天内就查处7伙非法捕鸟人，而且现在滥捕行为已不仅局限在市郊，已延伸到各县市区，过去捕鸟的仅是少量市民，现在很多农民也参与进来，且有愈演愈烈的趋势。
唐景文表示，鸟类被捕捉以后，被当成宠物，只是很小的一部分。鸟类属难养动物，不仅需要饲养知识，还需要科学喂养，许多人因为喂养不当，造成鸟类在短时间死亡。另一方面是被人类吃掉，其中有被捕鸟者吃掉，也有卖给他人以后被吃掉。
“最大一部分就是被放生，然而放生的死亡数量却最多。”唐景文表示，许多爱心人士看到有人贩鸟于心不忍，便花钱买下后放生，鸟贩恰好利用这种心理，见有利可图，便更加疯狂捕鸟、贩鸟换取慈善钱。在这个意义上讲，放生的行为实际上就是“杀生”，表面慈善，却隐含罪恶。
鸟类是高代谢动物，生命力很脆弱，一般小型鸟类2小时内就会因饥饿死亡。鸟从被捕到鸟贩手中到被买下后放生，这个过程至少一天以上，当放生时已死亡大半，不死的身体也已造成巨大伤害，很难在野外继续生存。
在鸟贩手中，几十只、上百只小鸟挤在狭小的笼中，互相踩踏，长时间挣扎，体能消耗非常大，加上应激反应，冲撞鸟笼，互相攻击，导致头破血流、肢体伤残，从而导致死亡率非常高，即每放生一只鸟，便有3~4只鸟死亡，不死的也无法回到自然中生活了。
唐景文表示，每年的4~7月，正是鸟类繁殖期，捕获亲鸟毫无疑问就可能饿死一窝小鸟。“我们曾亲眼看见整窝小鸟由于失去双亲哺育，被活活饿死。”唐景文说，自古就有“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”的高论。而农历四月初八、十八、二十八，放生量最大，其结果是不言而喻的。
野生动物都有它的分布区和占区，排斥外来同种个体，人类一次不负责任的行为可能造成严重的生态后果。辽宁曾有香客将食人鲳放生于养鱼的水库中，把水库中的鱼类都吃光了，给养殖户带来巨大的经济损失，所幸由于食人鲳不耐低温，到冬季都冻死了，才没有造成不可想象的生态灾难。
有些人将南方的乌龟、蛇等运到北方，它们为什么在北方没有分布？主要是适应不了冬季寒冷的气候，放生到野外，必然死亡。同样，产在北方的太平鸟也适应不了南方的炎热气候，放生等于“杀生”，后果事与愿违。
不反对放生
但反对盲目放生
唐景文表示，不反对放生，但反对盲目放生。
第一，容易刺激非法野生动物贸易，形成“利益链”。
第二，盲目放生导致动物大批死亡。很多放生者不知道所放生的动物是什么，更不知道它们生活的环境，许多动物因不适应环境而死亡。另外，遭遇被捕捉和贩运这两劫之后，它们是否还有体力在野外存活？以鱼类为例，许多鱼是在水库中捕捞的，松花江水温低，放生的鱼一时适应不了低温，都向岸边活动，这就引起一些人的贪心，由于经常放生，江边出现不少人专门捕捞放生鱼。
蛇类的放生也类似，许多南方贩运来的蛇类无法适应北方寒冷的气候，即使放生，也不能存活。如果是剧毒蛇，就更危险，北方医院不配备抗南方毒蛇的抗毒血清和治疗药品，一旦咬伤人，很难救治。
第三，动物体内外携带大量微生物，有些微生物在产地可能不发病，但如果在调入地就可能造成瘟疫流行，禽流感就是一个典型例子。
第四，外来物种入侵。在我国造成较大灾害的有巴西龟、鳄龟、雀鳝和福寿螺。此外，外来物种入侵后，会与当地土著动物杂交，造成基因污染，导致一些物种灭绝。
建议
保护环境
也是积德行善之举
“没有买卖，就没有杀害。”在保护野生动物方面如此，在放生方面也同样适用。
唐景文表示，如果大家不去盲目放生，而是去规劝破坏野生动物的行为人，或者去喂自然中的鸟，帮小鸟建巢，也可以保护鸟类赖以生存的栖息环境，这也是积德行善之举。
“既然放生者不希望动物死，那就必须对放生的行为负责。”唐景文呼吁，放生动物，最好不要刻意购买，如果遇见受伤生病需要救助的野生动物，最好找专业人士寻求专业救助组织的帮助；见到乱捕滥猎野生动物的一般是联系当地林业局或森林公安部门，进行举报，没收的动物可以进行放生。
至于野生动物，应由专业人士进行科学放生，确保野生动物完全健康，具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境，在最佳时间放归自然。
原本在自然环境中生活的野生动物，却因人类非法捕猎，遭遇厄运。为何放生却有可能好心做坏事？记者发现，其实放生背后已经形成了一条“利益链”，受益的总是捕猎者和销售者，损失的总是放生者，而受伤的总是动物，它们甚至在这个过程中被折磨而死。
市场
放生蛇都是被人抓来的
近年来，许多野生动物频频在居民区现身，仅2011年，吉林市就有4起在居民区发现蛇出没的情况。为什么原本生活在深山树林里的动物会跑到城市里？
吉林市野生动物保护协会副秘书长唐景文表示，蛇一般喜欢生活在自然环境中，城市内绝对不是蛇的栖息环境。之所以出现在居民区，基本上都是人为原因造成的。
在吉林市东市场，有不少店家叫卖蛇、龟、蛙等动物。记者以顾客的身份与一名卖家交谈。该商家介绍，他卖的是“松花蛇”，属于无毒蛇，每条100元。“我们这卖的都是放生用的，你要是放生，我才卖给你。”
这些蛇是哪来的？该商家说，这些蛇都是村民在附近山上抓的，都是野生的。那这些蛇是不是保护动物？商家迟疑了一下，说：“没事。”
记者随后又走访了一个卖蛇商户，该商家出售的是一种小蛇，每条10元。同样，她也这样说：“这些蛇都是别人在山上抓的，送到我们这的。我们只卖给放生者。”
“那是不是放生以后，还有可能被人抓回来？”记者问。
“肯定有，那你就找没人的地方放生。”该商户回答。
市民
放生不当变成杀生
30岁的袁女士曾参与过放生。“我参与放生的初衷，是希望野生动物生存，可没想到，有些放生却变成了杀生。”袁女士说，有一次，她的亲属要去放生，便在市场购买了泥鳅，放入松花江中。“后来我走到江边另一处地方，发现不少泥鳅在岸边的泥里已经僵硬了。”袁女士突然意识到，泥鳅可能不适应松花江较低的水温，而亲属之前放生的泥鳅，也可能遭此厄运。“当时我非常痛心，突然意识到，许多人对放生都存在误区。”
从此，她对放生问题进行观察，她曾亲眼看到过有人在江边放生了一只乌龟，不久以后有人用工具把乌龟抓走。
袁女士说，之前参与放生时，她曾在市场同一商贩处购买泥鳅。有一次，商贩突然对她说：“你别买了，没啥用，总买我都不好意思了。”该商贩的言外之意是，这样做根本达不到放生的目的。
唐景文表示，现在放生背后已经形成了一条“利益链”，甚至已经催生出了订单生意，形成了一条产业链。比如放生鸟类，放生者向鸟贩预订，鸟贩接下“订单”后，便向捕鸟者下“订单”，捕鸟者按“订单”捕捉，然后送到鸟贩处，鸟贩再按“订单”卖给放生者，放生者再预订……从而就形成了这样一条恶性循环的“利益链”。这条“利益链”中，受益的总是商贩和捕捉者，受损失的始终是放生者，而受伤的，始终是动物，甚至有些动物被活活折腾死。
知情人士
捕鸟成本低回报高
据一位了解捕鸟的人士介绍，现在捕鸟数量激增，主要是因为放生者需求量大。捕鸟队伍也随之增加，原本只有少数人从事非法狩猎，现在许多农民也加入此行列，这是因为捕鸟成本低、回报高。捕鸟主要使用粘网、滚笼等工具，这些工具只不过几百元，还可以反复使用。捕鸟地点一般是吉林周边的山、森林，捕鸟者一般天不亮就上山，布置好捕捉工具后，接下来就是等待。
市场上，每只小鸟售价从2元至10元不等，个别的能卖到10元以上。如果一个鸟贩一天抓了50只，按每只2元计算，一天就净赚100元。鸟类的迁徙期春季从3月中旬至6月初，秋季从7月中旬至11月中旬，这期间捕鸟者至少能赚1万元，有的人甚至赚得更多。按一人一天抓50只鸟计算，100天就是5000只。如此类推，100个人抓鸟，就有50万只鸟流入市场。
隔一天就会死亡十几只
另一名业内人士坦言，从抓捕到销售再到放生，会有不少鸟类死亡。抓捕过程中，有一些鸟急于挣脱逃跑，在网上就可能撞坏翅膀，或者在笼子里撞坏身体，或被其他鸟类踩伤，这就要死一部分。在销售过程中，如果停留一天，就会有不少鸟死亡。“许多鸟气性大，比如麻雀，喂啥都不吃，熬不了一天就会死。”该人说，如果是100只鸟，隔一天至少死亡十几只，如果隔两天，可能半数鸟会死亡。
卖给放生者，也不一定当天就能放生，“等到被放生时，许多小鸟因为饥饿，可能没有体力回归自然，还会死亡一部分。”该人坦言，经历这么多重“劫难”，真正能生存下来的放生鸟属于少数，而且它们还可能再遭此厄运。
专家
放生对鸟类资源
造成巨大损失
唐景文曾对放生问题进行细致研究，并形成《放生问题报告》。以鸟类为例，过去人们只用很小的网具捕捉黄雀等有限种类作为宠物，对整个生态平衡影响不是很大。但近年来受放生刺激，大型网具兴起和滥捕人数增加，对鸟类资源构成了极大威胁。
现在市场每年非法贩卖的野生鸟类达100多种，年销售量数以万计，这不仅对鸟类资源造成巨大损失，也造成巨大生态危机。
唐景文说，比如2003年5月11日，仅在欢喜岭后很小的范围，一天内就查处7伙非法捕鸟人，而且现在滥捕行为已不仅局限在市郊，已延伸到各县市区，过去捕鸟的仅是少量市民，现在很多农民也参与进来，且有愈演愈烈的趋势。
唐景文表示，鸟类被捕捉以后，被当成宠物，只是很小的一部分。鸟类属难养动物，不仅需要饲养知识，还需要科学喂养，许多人因为喂养不当，造成鸟类在短时间死亡。另一方面是被人类吃掉，其中有被捕鸟者吃掉，也有卖给他人以后被吃掉。
“最大一部分就是被放生，然而放生的死亡数量却最多。”唐景文表示，许多爱心人士看到有人贩鸟于心不忍，便花钱买下后放生，鸟贩恰好利用这种心理，见有利可图，便更加疯狂捕鸟、贩鸟换取慈善钱。在这个意义上讲，放生的行为实际上就是“杀生”，表面慈善，却隐含罪恶。
鸟类是高代谢动物，生命力很脆弱，一般小型鸟类2小时内就会因饥饿死亡。鸟从被捕到鸟贩手中到被买下后放生，这个过程至少一天以上，当放生时已死亡大半，不死的身体也已造成巨大伤害，很难在野外继续生存。
在鸟贩手中，几十只、上百只小鸟挤在狭小的笼中，互相踩踏，长时间挣扎，体能消耗非常大，加上应激反应，冲撞鸟笼，互相攻击，导致头破血流、肢体伤残，从而导致死亡率非常高，即每放生一只鸟，便有3~4只鸟死亡，不死的也无法回到自然中生活了。
唐景文表示，每年的4~7月，正是鸟类繁殖期，捕获亲鸟毫无疑问就可能饿死一窝小鸟。“我们曾亲眼看见整窝小鸟由于失去双亲哺育，被活活饿死。”唐景文说，自古就有“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”的高论。而农历四月初八、十八、二十八，放生量最大，其结果是不言而喻的。
野生动物都有它的分布区和占区，排斥外来同种个体，人类一次不负责任的行为可能造成严重的生态后果。辽宁曾有香客将食人鲳放生于养鱼的水库中，把水库中的鱼类都吃光了，给养殖户带来巨大的经济损失，所幸由于食人鲳不耐低温，到冬季都冻死了，才没有造成不可想象的生态灾难。
有些人将南方的乌龟、蛇等运到北方，它们为什么在北方没有分布？主要是适应不了冬季寒冷的气候，放生到野外，必然死亡。同样，产在北方的太平鸟也适应不了南方的炎热气候，放生等于“杀生”，后果事与愿违。
不反对放生
但反对盲目放生
唐景文表示，不反对放生，但反对盲目放生。
第一，容易刺激非法野生动物贸易，形成“利益链”。
第二，盲目放生导致动物大批死亡。很多放生者不知道所放生的动物是什么，更不知道它们生活的环境，许多动物因不适应环境而死亡。另外，遭遇被捕捉和贩运这两劫之后，它们是否还有体力在野外存活？以鱼类为例，许多鱼是在水库中捕捞的，松花江水温低，放生的鱼一时适应不了低温，都向岸边活动，这就引起一些人的贪心，由于经常放生，江边出现不少人专门捕捞放生鱼。
蛇类的放生也类似，许多南方贩运来的蛇类无法适应北方寒冷的气候，即使放生，也不能存活。如果是剧毒蛇，就更危险，北方医院不配备抗南方毒蛇的抗毒血清和治疗药品，一旦咬伤人，很难救治。
第三，动物体内外携带大量微生物，有些微生物在产地可能不发病，但如果在调入地就可能造成瘟疫流行，禽流感就是一个典型例子。
第四，外来物种入侵。在我国造成较大灾害的有巴西龟、鳄龟、雀鳝和福寿螺。此外，外来物种入侵后，会与当地土著动物杂交，造成基因污染，导致一些物种灭绝。
建议
保护环境
也是积德行善之举
“没有买卖，就没有杀害。”在保护野生动物方面如此，在放生方面也同样适用。
唐景文表示，如果大家不去盲目放生，而是去规劝破坏野生动物的行为人，或者去喂自然中的鸟，帮小鸟建巢，也可以保护鸟类赖以生存的栖息环境，这也是积德行善之举。
“既然放生者不希望动物死，那就必须对放生的行为负责。”唐景文呼吁，放生动物，最好不要刻意购买，如果遇见受伤生病需要救助的野生动物，最好找专业人士寻求专业救助组织的帮助；见到乱捕滥猎野生动物的一般是联系当地林业局或森林公安部门，进行举报，没收的动物可以进行放生。
至于野生动物，应由专业人士进行科学放生，确保野生动物完全健康，具备野外生存能力，然后把它带到适合的环境，在最佳时间放归自然。
由惜缘于2014-12-13, 20:18进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
惜缘- 帖子数 : 952
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由 一星 2014-11-06, 01:34
佛说吉祥经
如是我闻一时佛住舍卫祗陀园给孤独精舍时已夜深有一天神殊胜光明遍照园中来至佛所恭敬
礼拜站立一旁以偈白佛言众天神与人渴望得利益思虑求幸福请示最吉祥世尊如是答言
勿近愚痴人应与智者交尊敬有德者是为最吉祥居住适宜处往昔有德行置身於正道是为最吉祥
多闻且艺精严持诸禁戒言谈悦人心是为最吉祥奉养父母亲爱护妻与予从业要无害是为最吉祥
布施好品德帮助众亲眷行为无瑕疵是为最吉祥邪行须禁止克己不饮酒美德坚不移是为最吉祥
恭敬与谦让知足并感恩及时闻教法是为最吉祥忍耐与顺从得见众沙门适时论信仰是为最吉祥
自制净生活领悟八正道实证涅盘法是为最吉祥八风不动心无尤无污染宁静无烦恼是为最吉祥
依此行持者无往而不胜一切处得福是为最吉祥
如是我闻一时佛住舍卫祗陀园给孤独精舍时已夜深有一天神殊胜光明遍照园中来至佛所恭敬
礼拜站立一旁以偈白佛言众天神与人渴望得利益思虑求幸福请示最吉祥世尊如是答言
勿近愚痴人应与智者交尊敬有德者是为最吉祥居住适宜处往昔有德行置身於正道是为最吉祥
多闻且艺精严持诸禁戒言谈悦人心是为最吉祥奉养父母亲爱护妻与予从业要无害是为最吉祥
布施好品德帮助众亲眷行为无瑕疵是为最吉祥邪行须禁止克己不饮酒美德坚不移是为最吉祥
恭敬与谦让知足并感恩及时闻教法是为最吉祥忍耐与顺从得见众沙门适时论信仰是为最吉祥
自制净生活领悟八正道实证涅盘法是为最吉祥八风不动心无尤无污染宁静无烦恼是为最吉祥
依此行持者无往而不胜一切处得福是为最吉祥
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由 惜缘 2014-12-17, 11:02
揭秘印度古老耆那教禁食仪式 每年数百信徒饿死(组图)
国际在线专稿：据美国Odditycentral网站12月16日报道，印度最古老宗教之一耆那教（Jainism）的信徒每年都会进行“Santhara”禁食仪式，要求信徒发誓，并开始禁食直到几乎饿死为止。每年，印度会有数百人因这一仪式而死亡。
耆那教声称“Santhara”仪式是清除自己罪业、实现解脱的最好方式，可使人从生死轮回中解脱出来。在印度，大量僧尼和普通信徒参加这种仪式，其中60%以上是女性，据悉这是因为女性比男性意志更为坚强。此外，生病或垂死的耆那教信徒更加欢迎“Santhara”仪式。
一旦耆那教信徒觉得自己的生命进入最后阶段，可以寻求亲人、朋友或宗教领袖的允许，参加“Santhara”仪式。获得批准后，信徒将逐渐放弃进食和饮水，平静地对待死亡。如果无法做到，则表示誓言未完成，信徒须放弃禁食。
参加“Santhara”仪式的耆那教信徒中，坚持时间最长的人禁食了87天。60岁的拉贾斯坦邦修士萨德韦·恰兰（Sadhvi Charan）为此获得极大荣耀，数千信徒观看其生前最后时刻，超过2万人庆祝其“超越轮回”。“Santhara”仪式非常严肃，当地报纸会刊登禁食信徒的信息。观看禁食仪式的人则需要穿白色衣服，有时甚至裸体，以示对将死之人的尊重。
然而，“Santhara”仪式近年来却引发许多争议。反对者认为这种禁食行为等同于自杀，要求禁止。但耆那教信徒称他们有权享受印度宪法赋予的宗教自由，并坚持认为禁食属于正常宗教行为，应受到尊重。此外，耆那教信徒认为“Santhara”仪式是一种牺牲形式，能够见证它是一生中受到的最大祝福。
(原标题：揭秘印度古老耆那教禁食仪式 每年数百信徒饿死(组图))
惜缘- 帖子数 : 952
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由 惜缘 2014-12-19, 11:32
***再提"转世制度终结"说 被批不尊重藏传佛教
2014-12-19 02:35:00 来源: 环球时报-环球网(北京)
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2014-12-19 02:35:00 来源: 环球时报-环球网(北京)
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【环球时报】十四世***喇嘛近日再度口出狂言。他17日在接受英国广播公司(BBC)的采访时称，“***喇嘛这个人为的制度终将会停止。谁也不能保证今后不会出现一位愚蠢的***喇嘛，令其本人蒙羞。那将非常可悲。因此，何不让这一几百年的古老传统终结在一个备受欢迎的***喇嘛手中呢？”
英国《独立报》称，***喇嘛转世制度始于15世纪，每位***喇嘛圆寂之后，西藏高僧们都会去寻找转世灵童，但现年79岁的***最近多次提及“转世制度终结”说。他在接受英国广播公司“新闻之夜”栏目的专访中称，在他之后是否还会继续***喇嘛这一制度，取决于藏人的意愿。但他的说法遭到中国政府拒绝。
BBC称，***喇嘛在采访中还提到中英关系。他称，由于经济方面的原因，英国政府在中国对待香港学生运动问题上采取了较为温和的态度，“我的英国朋友说，英国政府的钱袋子有点空，所以和中国保持紧密关系非常重要。这非常现实。”他建议国际社会做出更多行动来“鼓励”中国的民主运动，“中国非常希望融入世界主流经济，他们应该受到欢迎，但与此同时，自由世界有道义上的责任，将中国带入主流民主体系——这对中国自身也是有益的。”
***最近吃了不少“闭门羹”。上周他前往罗马出席诺贝尔和平奖得主会议期间，罗马教皇方济各拒绝与其会面，***喇嘛称感到“有一点失望”。他在BBC的采访中说，最近包括挪威首相索尔贝格在内的几位国家领导人都拒绝与他会面，从中可以看出北京的作用，“中国有很多基督教徒，我想，教皇正在考虑对中国进行访问”。他还强调，自己从2011年起就已完全放弃所有政治职务，目前的角色只是宗教。
全国政协民族和宗教委员会主任朱维群18日对《环球时报》表示，14世***喇嘛的这一言论并不新鲜，这几年他多次抛出类似论调。他这一宣称既是对祖国的背叛，也是对藏传佛教和***喇嘛世系的背叛。众所周知，历任***喇嘛的产生必须符合历史定制和宗教仪轨，必须经过灵童寻访和坐床等一系列环节，这些环节都须经过中央政府批准，才能获得合法地位。只有中央政府能决定***喇嘛世系的存废，不是14世***可以说了算的。***喇嘛世系至今已历经数百年，这一世系在藏传佛教中享有崇高的威望。14世***企图以一己之言否定***喇嘛世系的传承，说明他从根本上不尊重藏传佛教。在他眼里，***世系只是他操弄分离主义的玩偶。对他此番政治表演，冷眼旁观即可。
朱维群表示，最近几年，14世***的分裂行为屡屡受挫，藏区保持稳定，同时，西方舆论对***的关注度日益下降，***再无良策，只好拿自己的宗教名号和***喇嘛世系存废做文章，吸引外界眼球。
(原标题：***再提“转世制度终结”说 被批不尊重藏传佛教)
英国《独立报》称，***喇嘛转世制度始于15世纪，每位***喇嘛圆寂之后，西藏高僧们都会去寻找转世灵童，但现年79岁的***最近多次提及“转世制度终结”说。他在接受英国广播公司“新闻之夜”栏目的专访中称，在他之后是否还会继续***喇嘛这一制度，取决于藏人的意愿。但他的说法遭到中国政府拒绝。
BBC称，***喇嘛在采访中还提到中英关系。他称，由于经济方面的原因，英国政府在中国对待香港学生运动问题上采取了较为温和的态度，“我的英国朋友说，英国政府的钱袋子有点空，所以和中国保持紧密关系非常重要。这非常现实。”他建议国际社会做出更多行动来“鼓励”中国的民主运动，“中国非常希望融入世界主流经济，他们应该受到欢迎，但与此同时，自由世界有道义上的责任，将中国带入主流民主体系——这对中国自身也是有益的。”
***最近吃了不少“闭门羹”。上周他前往罗马出席诺贝尔和平奖得主会议期间，罗马教皇方济各拒绝与其会面，***喇嘛称感到“有一点失望”。他在BBC的采访中说，最近包括挪威首相索尔贝格在内的几位国家领导人都拒绝与他会面，从中可以看出北京的作用，“中国有很多基督教徒，我想，教皇正在考虑对中国进行访问”。他还强调，自己从2011年起就已完全放弃所有政治职务，目前的角色只是宗教。
全国政协民族和宗教委员会主任朱维群18日对《环球时报》表示，14世***喇嘛的这一言论并不新鲜，这几年他多次抛出类似论调。他这一宣称既是对祖国的背叛，也是对藏传佛教和***喇嘛世系的背叛。众所周知，历任***喇嘛的产生必须符合历史定制和宗教仪轨，必须经过灵童寻访和坐床等一系列环节，这些环节都须经过中央政府批准，才能获得合法地位。只有中央政府能决定***喇嘛世系的存废，不是14世***可以说了算的。***喇嘛世系至今已历经数百年，这一世系在藏传佛教中享有崇高的威望。14世***企图以一己之言否定***喇嘛世系的传承，说明他从根本上不尊重藏传佛教。在他眼里，***世系只是他操弄分离主义的玩偶。对他此番政治表演，冷眼旁观即可。
朱维群表示，最近几年，14世***的分裂行为屡屡受挫，藏区保持稳定，同时，西方舆论对***的关注度日益下降，***再无良策，只好拿自己的宗教名号和***喇嘛世系存废做文章，吸引外界眼球。
(原标题：***再提“转世制度终结”说 被批不尊重藏传佛教)
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由 一星 2015-02-08, 05:10
http://club.china.com/data/thread/1011/2776/37/92/9_1.html有图发不上来，可打开链接
西藏高僧圆寂后化身一道彩虹 大地震动 天乐自鸣
西藏被称为“世界屋脊”，是世界上自然环境最恶劣的地方之一，但这丝毫不影响它对人们的吸引力。每年都有近百万人走进这片神秘的土地，去经历那些从未有过的心灵震撼，去感受那些一生难忘的刻骨铭心，而关于西藏最耐人寻味的高僧“虹化”之谜却至今无解。
虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现，足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。
西藏高僧的虹化现象（肉身化做彩虹消失）一直是未解之谜，由于物理学家们没有亲眼见过，以为那只是传说，所以一直没有人去研究。本人一直关注世界理论物理学与实验物理学的前沿研究进展，试图就这一现象做一些初步探讨。
高僧虹化，大多是在涅盘前独自关在房间内（要求七天之内勿扰）进行（外人可见整个寺院周围不断出现圆形彩虹），但也有当着众多人的面，在几秒内完成，其时有噼啪的类似爆炸的声音。
高僧虹化过程中有很多留下了头发、指甲，也有连头发指甲都没有留下的，但有一个共同特点，就是衣服留下了。
由这些我们可以做出判断，高僧虹化不是其肉身进入了高维度的空间（比如行者穿墙过壁时是带着衣服穿越的），而是其肉身转化为了能量，或肉体物质消散同时释放出能量，能量以彩虹形式出现为我们所感。
我们先探讨肉体物质消散的机理。一杯放在干燥地带的水，水份会慢慢减少乃至最终消失，其原因是水体表面的水分子脱离粘附力进入空中，游离而去。这就是水的挥发。固体物质的风化，则增加了物质与空气的化学反应。
但是，这些都不是短暂的，有一个比较长的过程。要使肉体在短时间内消散，有一个办法，就是让肉体物质内部的所有分子在原子或更小的粒子层面的粒子之间的相互作用力消失，从而使他们分崩离析，消失于空中。
可是，高僧虹化时，是肉身逐步缩小乃至消失，并不是从皮肤开始溃烂消失乃至体内物质逐渐消失。可见，虹化不是肉体物质在分子或原子或以下粒子层面挥发性消散了。那么，肉体物质是如何消失的呢？
肉体物质转化为能量，不是以内部燃烧的形式，因为高僧虹化时，没有烟焦痕迹。那么，还有什么办法可以让肉体物质消失？
一个非常重要的推断是，在体内制造出反物质，物质和反物质一旦相遇，立即转化为光，这似乎符合虹化（也产生光）的原理。
反物质是物质的镜像。物质由原子组成，原子又由质子、中子和电子组成。质子带正电，电子带负电，中子不带电而有一定的磁性。
所谓物质的镜像，就是还有一种质子带有负电，叫反质子；还有一种电子带正电，叫反电子；也还有一种磁性正好与前面所说的中子相反的中子。这些统称为反物质。
反物质和物质水火不相容，一旦相遇，就相互吸引、碰撞而全部转化为光。有一种宇宙大爆炸理论认为，当初的宇宙是一个奇异点，突然发生了爆炸，产生了截然相反的物质世界和反物质世界，并越来越远离。
但是，这个理论现在越来越受到质疑，因为，爆炸之前的能量积蓄是怎么进行的？为什么会有如此奇怪的巨大爆炸产生？这两个关键问题无法解答。
这个理论直接迎合了上帝创造世界的神学观。而且，传统观点认为，反物质不可能在物质内部产生，这似乎说明肉体内部不可能产生反物质。
但是，美国能源部费米国家加速器实验室国际费米碰撞探测器合作组的科学家在2006年9月25日表示，在经过严格的审订后，他们正式宣布测量到物质与反物质以每秒3万亿次的速率进行相互转变的研究成果。国际费米碰撞探测器合作组共有700名科学家参加，他们工作在13个参与国中的61家研究机构中。
报道指出，费米实验室具有粒子物理发现的传统，1977年和1995年曾分别发现了底夸克和顶夸克。在2002年2月至2006年1月被名为“TevatronRun2”的实验期间，科学家利用世界能量最高的粒子加速器让数以万亿计的质子和反质子发生对撞，从中测量出了B_s介子物质和反物质转变速率。
科学家表示，实际上基本粒子和力的标准模型就能预测出B_s介子这种奇异的行为。此次实验的发现进一步验证了标准模型的正确性和持久性。
B_s介子是一种粒子，由在强原子能作用下同一个奇异反夸克束缚在一起的大质量底夸克构成，其寿命极短。费米碰撞探测器合作组关于物质和反物质间相互急速转变（或称振荡）的发现，标志着科学家长达20年探索完成了结束篇。
科学家认为，该发现具有重大意义的原因有两个，其一是它巩固了标准模型的正确性，此模型指导物理学家认识基本粒子和力；其二是缩小了超对称性理论可能的形式，该理论认为每个认知的粒子存在着其对应的质量更大的“超级”伙伴粒子。
最近，关于反物质的研究又有了新突破。2008年1月10日出版的《自然》（Nature）杂志上，德国马普研究所地外物理学家乔治·威登斯波恩特及其同事详细公布了他们的最新发现：当一颗相对寻常的恒星在绕其旋转的黑洞或中子星的作用下分崩离析，科学家们称之为“低质量X射线双星”，这种“低质量X射线双星”可以每秒喷射出近10的41次方个正电子。
这些正电子占了科学家们推断的反物质的很大一部分，从而极可能排除其它各种有关反物质的异说。
乔治·威登斯波恩特说：“根据简单初步的统计，我们认为一半甚至可能所有的反物质都来源于X射线双星。”目前，科学家们已经见证了反物质的死亡，他们希望同样能看见反物质的诞生。
乔治·威登斯波恩特说，每种基本粒子都有相应的反粒子，它与原来的粒子相比，只是所带的电荷和其他量子数相反，其余构造完全相同。正因为带的电荷相反，所以它们的一些性质也完全相反。
许多物理学家认为反粒子是由原来粒子的内部结构被“镜面倒转”以后得到的。由反粒子构成的物质叫反物质。当粒子和反粒子相遇时，它们就会同归于尽。
我们的银河系完全是由普通物质构成的，所以一旦制造出一个反粒子，不管是在实验室里还是在星球内部，在它遇到一个粒子并湮灭以前只能存在一微秒。
美国人和德国人的研究都表明，物质内部可以产生反物质。一旦物质和反物质碰撞，就转化为光，双双消失。但是，美国人的研究发现，物质与反物质以极高速度相互转变，而不是碰撞湮灭。
那么，我们是否可以认为，西藏高僧不仅有能力使自己体内产生反物质，而且能控制住其转化为物质的速率，从而使它们在转化为物质前与邻近的物质碰撞湮灭呢？
另外一个问题是，物质与反物质碰撞湮灭时会释放出巨大的能量。一克反物质与一克物质碰撞而湮灭时释放出的能量，相当于当今世界上最大的水电站12个小时发出的能量总和。
对于一个有着数十千克体重的肉体，其物质全部湮灭所产生的能量是不可想象的，如果是瞬间湮灭，别说是其寺院，就是周围的土地，可能也将产生巨大的震动。
然而，事实上，高僧虹化时的确是有虹光伴随地震之说，这样的记载有很多。比如：一八六六年二月二十，多钦哲将以法身姿态端坐，色身摄归法界。瞬间天乐自鸣，大地震动，数日内条、环、柱状的虹光布满天空。
一九八八年的一天，昌根阿瑞（现在的阿秋大法王的上师），悄然虹化而去,一朵白云消失在格聂神山西面的松林口，松林口几万亩杜鹃花同时开放，方圆几百里发生了强烈的地震，但是没有一个人畜受伤……
但是，虹化的高僧所在寺院，为什么没有倒塌呢？这却是我无法做出解释的。
高僧虹化的物理学原理，很可能就是在体内制造反物质或者说控制反物质转化为物质的速率。
西藏高僧圆寂后化身一道彩虹 大地震动 天乐自鸣
西藏被称为“世界屋脊”，是世界上自然环境最恶劣的地方之一，但这丝毫不影响它对人们的吸引力。每年都有近百万人走进这片神秘的土地，去经历那些从未有过的心灵震撼，去感受那些一生难忘的刻骨铭心，而关于西藏最耐人寻味的高僧“虹化”之谜却至今无解。
虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现，足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。
西藏高僧的虹化现象（肉身化做彩虹消失）一直是未解之谜，由于物理学家们没有亲眼见过，以为那只是传说，所以一直没有人去研究。本人一直关注世界理论物理学与实验物理学的前沿研究进展，试图就这一现象做一些初步探讨。
高僧虹化，大多是在涅盘前独自关在房间内（要求七天之内勿扰）进行（外人可见整个寺院周围不断出现圆形彩虹），但也有当着众多人的面，在几秒内完成，其时有噼啪的类似爆炸的声音。
高僧虹化过程中有很多留下了头发、指甲，也有连头发指甲都没有留下的，但有一个共同特点，就是衣服留下了。
由这些我们可以做出判断，高僧虹化不是其肉身进入了高维度的空间（比如行者穿墙过壁时是带着衣服穿越的），而是其肉身转化为了能量，或肉体物质消散同时释放出能量，能量以彩虹形式出现为我们所感。
我们先探讨肉体物质消散的机理。一杯放在干燥地带的水，水份会慢慢减少乃至最终消失，其原因是水体表面的水分子脱离粘附力进入空中，游离而去。这就是水的挥发。固体物质的风化，则增加了物质与空气的化学反应。
但是，这些都不是短暂的，有一个比较长的过程。要使肉体在短时间内消散，有一个办法，就是让肉体物质内部的所有分子在原子或更小的粒子层面的粒子之间的相互作用力消失，从而使他们分崩离析，消失于空中。
可是，高僧虹化时，是肉身逐步缩小乃至消失，并不是从皮肤开始溃烂消失乃至体内物质逐渐消失。可见，虹化不是肉体物质在分子或原子或以下粒子层面挥发性消散了。那么，肉体物质是如何消失的呢？
肉体物质转化为能量，不是以内部燃烧的形式，因为高僧虹化时，没有烟焦痕迹。那么，还有什么办法可以让肉体物质消失？
一个非常重要的推断是，在体内制造出反物质，物质和反物质一旦相遇，立即转化为光，这似乎符合虹化（也产生光）的原理。
反物质是物质的镜像。物质由原子组成，原子又由质子、中子和电子组成。质子带正电，电子带负电，中子不带电而有一定的磁性。
所谓物质的镜像，就是还有一种质子带有负电，叫反质子；还有一种电子带正电，叫反电子；也还有一种磁性正好与前面所说的中子相反的中子。这些统称为反物质。
反物质和物质水火不相容，一旦相遇，就相互吸引、碰撞而全部转化为光。有一种宇宙大爆炸理论认为，当初的宇宙是一个奇异点，突然发生了爆炸，产生了截然相反的物质世界和反物质世界，并越来越远离。
但是，这个理论现在越来越受到质疑，因为，爆炸之前的能量积蓄是怎么进行的？为什么会有如此奇怪的巨大爆炸产生？这两个关键问题无法解答。
这个理论直接迎合了上帝创造世界的神学观。而且，传统观点认为，反物质不可能在物质内部产生，这似乎说明肉体内部不可能产生反物质。
但是，美国能源部费米国家加速器实验室国际费米碰撞探测器合作组的科学家在2006年9月25日表示，在经过严格的审订后，他们正式宣布测量到物质与反物质以每秒3万亿次的速率进行相互转变的研究成果。国际费米碰撞探测器合作组共有700名科学家参加，他们工作在13个参与国中的61家研究机构中。
报道指出，费米实验室具有粒子物理发现的传统，1977年和1995年曾分别发现了底夸克和顶夸克。在2002年2月至2006年1月被名为“TevatronRun2”的实验期间，科学家利用世界能量最高的粒子加速器让数以万亿计的质子和反质子发生对撞，从中测量出了B_s介子物质和反物质转变速率。
科学家表示，实际上基本粒子和力的标准模型就能预测出B_s介子这种奇异的行为。此次实验的发现进一步验证了标准模型的正确性和持久性。
B_s介子是一种粒子，由在强原子能作用下同一个奇异反夸克束缚在一起的大质量底夸克构成，其寿命极短。费米碰撞探测器合作组关于物质和反物质间相互急速转变（或称振荡）的发现，标志着科学家长达20年探索完成了结束篇。
科学家认为，该发现具有重大意义的原因有两个，其一是它巩固了标准模型的正确性，此模型指导物理学家认识基本粒子和力；其二是缩小了超对称性理论可能的形式，该理论认为每个认知的粒子存在着其对应的质量更大的“超级”伙伴粒子。
最近，关于反物质的研究又有了新突破。2008年1月10日出版的《自然》（Nature）杂志上，德国马普研究所地外物理学家乔治·威登斯波恩特及其同事详细公布了他们的最新发现：当一颗相对寻常的恒星在绕其旋转的黑洞或中子星的作用下分崩离析，科学家们称之为“低质量X射线双星”，这种“低质量X射线双星”可以每秒喷射出近10的41次方个正电子。
这些正电子占了科学家们推断的反物质的很大一部分，从而极可能排除其它各种有关反物质的异说。
乔治·威登斯波恩特说：“根据简单初步的统计，我们认为一半甚至可能所有的反物质都来源于X射线双星。”目前，科学家们已经见证了反物质的死亡，他们希望同样能看见反物质的诞生。
乔治·威登斯波恩特说，每种基本粒子都有相应的反粒子，它与原来的粒子相比，只是所带的电荷和其他量子数相反，其余构造完全相同。正因为带的电荷相反，所以它们的一些性质也完全相反。
许多物理学家认为反粒子是由原来粒子的内部结构被“镜面倒转”以后得到的。由反粒子构成的物质叫反物质。当粒子和反粒子相遇时，它们就会同归于尽。
我们的银河系完全是由普通物质构成的，所以一旦制造出一个反粒子，不管是在实验室里还是在星球内部，在它遇到一个粒子并湮灭以前只能存在一微秒。
美国人和德国人的研究都表明，物质内部可以产生反物质。一旦物质和反物质碰撞，就转化为光，双双消失。但是，美国人的研究发现，物质与反物质以极高速度相互转变，而不是碰撞湮灭。
那么，我们是否可以认为，西藏高僧不仅有能力使自己体内产生反物质，而且能控制住其转化为物质的速率，从而使它们在转化为物质前与邻近的物质碰撞湮灭呢？
另外一个问题是，物质与反物质碰撞湮灭时会释放出巨大的能量。一克反物质与一克物质碰撞而湮灭时释放出的能量，相当于当今世界上最大的水电站12个小时发出的能量总和。
对于一个有着数十千克体重的肉体，其物质全部湮灭所产生的能量是不可想象的，如果是瞬间湮灭，别说是其寺院，就是周围的土地，可能也将产生巨大的震动。
然而，事实上，高僧虹化时的确是有虹光伴随地震之说，这样的记载有很多。比如：一八六六年二月二十，多钦哲将以法身姿态端坐，色身摄归法界。瞬间天乐自鸣，大地震动，数日内条、环、柱状的虹光布满天空。
一九八八年的一天，昌根阿瑞（现在的阿秋大法王的上师），悄然虹化而去,一朵白云消失在格聂神山西面的松林口，松林口几万亩杜鹃花同时开放，方圆几百里发生了强烈的地震，但是没有一个人畜受伤……
但是，虹化的高僧所在寺院，为什么没有倒塌呢？这却是我无法做出解释的。
高僧虹化的物理学原理，很可能就是在体内制造反物质或者说控制反物质转化为物质的速率。
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由 一星 2015-03-01, 02:48
http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/145554314.html
Duang！少林寺耗巨资在澳大利亚买地建分寺和四星酒店 总花费人民币17.6亿
新京报讯 (记者韩旭阳)据澳洲媒体24日报道称，2月23日，少林寺方丈释永信亲自向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元(约2040.5万人民币)的支票，结清购地所有款项，时隔9年重启少林村房产开发项目。新京报记者从该市市议会方面获悉，该项目除计划建造一座少林寺澳洲分寺外，还包括一间四星级酒店等设施。
当地市长感谢释永信赴澳递交支票
肖尔黑文市议会新闻官理查德·潘恩对新京报记者表示，该项目总费用预计在3.6亿澳元(约合人民币17.6亿元)，目前新南威尔士政府已经批准通过了该项目。其中包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。
理查德·潘恩介绍，肖尔黑文市市长约拿·加什对释永信亲自前往澳洲递交支票表示感谢。“方丈先生亲自前来澳洲递交最后一笔土地购买支票，让我深感荣耀”，加什说，虽然项目具体动工时间尚未确定，但是资金到位是工程展开的第一步。
该项目将带来每年1.32亿澳元收入
议会新闻官提供给新京报记者的一份文件中，市长加什介绍，当地市政府非常期待该项目可以顺利动工，为当地的居民和年轻人提供更多的就业机会。加什表示，项目会直接创造750个就业岗位，之后会为相关支持产业带来900个工作岗位，项目本身每年将会带来约1.32亿澳元的收入。
同时，当地政府预计项目竣工后，能吸引每年超过30万的海外游客前来，将会极大地拉动当地经济。
时隔9年重启项目
据报道，2006年少林寺开始计划在澳洲南部购买一块约1248公顷的土地。该项目在过去9年中一直在谈判。
据《悉尼晨锋报》2009年的报道称，按照少林寺当时的计划，预计兴建500间房屋、350栋别墅，其中还包含一座有27洞规格的高尔夫球场。
2014年8月，规划评估委员会通过公众听证会有条件批准项目展开，但是拒绝了部分初期项目规划。
据澳洲媒体报道，自2006年项目启动时就担任项目负责人的帕德里克鹏表示，将会继续游说新南威尔士州计划部，期待他们批准住宅区建设和高尔夫课程。
新京报记者昨日致电少林寺方面，一名工作人员表示不清楚相关事宜。
Duang！少林寺耗巨资在澳大利亚买地建分寺和四星酒店 总花费人民币17.6亿
新京报讯 (记者韩旭阳)据澳洲媒体24日报道称，2月23日，少林寺方丈释永信亲自向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元(约2040.5万人民币)的支票，结清购地所有款项，时隔9年重启少林村房产开发项目。新京报记者从该市市议会方面获悉，该项目除计划建造一座少林寺澳洲分寺外，还包括一间四星级酒店等设施。
当地市长感谢释永信赴澳递交支票
肖尔黑文市议会新闻官理查德·潘恩对新京报记者表示，该项目总费用预计在3.6亿澳元(约合人民币17.6亿元)，目前新南威尔士政府已经批准通过了该项目。其中包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。
理查德·潘恩介绍，肖尔黑文市市长约拿·加什对释永信亲自前往澳洲递交支票表示感谢。“方丈先生亲自前来澳洲递交最后一笔土地购买支票，让我深感荣耀”，加什说，虽然项目具体动工时间尚未确定，但是资金到位是工程展开的第一步。
该项目将带来每年1.32亿澳元收入
议会新闻官提供给新京报记者的一份文件中，市长加什介绍，当地市政府非常期待该项目可以顺利动工，为当地的居民和年轻人提供更多的就业机会。加什表示，项目会直接创造750个就业岗位，之后会为相关支持产业带来900个工作岗位，项目本身每年将会带来约1.32亿澳元的收入。
同时，当地政府预计项目竣工后，能吸引每年超过30万的海外游客前来，将会极大地拉动当地经济。
时隔9年重启项目
据报道，2006年少林寺开始计划在澳洲南部购买一块约1248公顷的土地。该项目在过去9年中一直在谈判。
据《悉尼晨锋报》2009年的报道称，按照少林寺当时的计划，预计兴建500间房屋、350栋别墅，其中还包含一座有27洞规格的高尔夫球场。
2014年8月，规划评估委员会通过公众听证会有条件批准项目展开，但是拒绝了部分初期项目规划。
据澳洲媒体报道，自2006年项目启动时就担任项目负责人的帕德里克鹏表示，将会继续游说新南威尔士州计划部，期待他们批准住宅区建设和高尔夫课程。
新京报记者昨日致电少林寺方面，一名工作人员表示不清楚相关事宜。
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由 一星 2015-03-21, 02:40
广东佛山男子舍百万年薪 为理想生活隐修终南山
我有话说
779
终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里重返古朴，当地山民过着简单，朴素的农耕生活，住山隐修者深居浅出于山峦之中。
来自广东佛山的刘景崇就是其中之一，他放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。
>>禅室 蒲团 木榻 清茶
现年39岁的刘景崇，祖籍广东省新兴县六祖镇，曾任佛山市某企业原总经理。
2015新年的第一场大雪之后，经过1个半小时的爬山，如约见到刘景崇，他正在山上禅室外为自己的座驾安装防滑链。这是一辆挂广东牌照的越野车。
刘景崇个头约莫一米七，穿一身灰色长衫、长袍，脚上穿着长筒棉鞋，头上戴一顶针织毛帽，留着山羊胡须。我们打过招呼之后，他继续给汽车装防滑链，动作利落娴熟。
在去他禅室的路上，他步态轻盈，指着一个外面盖着茅草的屋子说：“这是我的禅室，有土炕，暖和一些。”说话间，刘景崇掀开厚厚的棉门帘，屋子里有一宽敞的大厅，三面的玻璃墙，可以看到外面；另一侧是两间屋子，一间是厨房，一间是客房。
他的禅室位于这个山谷最高处，面向东方，其他三面被起伏山峦环抱着。茅棚内并排的四间禅室，墙面用黄泥糊砌，室外是约2米宽，10米多长的一个狭长空间，地上放有蒲团，地桌；可坐禅沉思，可练字看书。
刘景崇的禅室门口挂着“止语”的小牌子，禅室有四五个平方米，地上铺有草编的垫子，进入室内必须换成拖鞋，右侧放着蒲团，墙上挂有佛像，下面放着香炉，和几本经书，最里面靠墙是一个木榻，木榻上铺着厚厚的两床棉被，墙上挂满了草帘。
坐定之后，品着热热的清茶，便有了一段对话。
>>这是我想要的生活
记者：听说你对网络上流传关于你的报道有意见？你是因为离婚而住山的吗？
刘景崇：在广东“年薪百万”也不算个啥啊！网上的说法太夸张了。我在上山之前的三年，已经没经商了，再说我的离婚和住山隐修也没关系。事实上，我八年前就离婚了。我是在30岁时结婚的，结婚后，妻子要的幸福生活是房子大一点，车子好一点，而这些却不是我想要的生活。婚后半年左右就离了，但现在还是很好的朋友。
记者：你在山上住了多久？
刘景崇：第一次上山是2012年12月，当时是一个人慕名来终南草堂。那会在筹拍一个中医和道医的纪录片，买好了器材，带着一个摄影师，一路寻访中医，拍了一两个月后，觉得和想象中有差距，就暂停了。后来，回广东住了半年，期间待在城里特别难受，慎重考虑后就打定主意住山隐修。2013年的9月再次来到西安，上山一直住到2014年的4月，这半年多时间就没有下过山。
记者：你为何选择终南山而非其地方？你从温暖的南方来到北方，能适应山居生活吗？
刘景崇：选择终南山，也是一种缘分吧。我也去过很多名山大川，感觉它们都没有终南山的气势和神韵，也没有茅棚的文化，气场不一样。有一句话说“天下修道，终南为冠”。我们广东那些山，太矮了没气势，不像终南山大气磅礴，相比之下广东的山不能叫山，只能叫作“丘陵”。我刚上终南山的时候，已经是初冬，没多久就开始下雨下雪，当时山上条件差，没有火炕，也没有电，但也没觉得太冷。可能是心比较专、比较热的缘故吧。
我有话说
779
一场大雪之后，刘景崇正在给座驾安装防滑链。
“我觉得生活就像永无止境的圆圈，追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”年届不惑的刘景崇说起以前的生活如是说。他现在生活的地方，每天可坐在蒲团上鸟瞰群山，环视苍穹，远观飞禽走兽，或坐禅沉思，或练字看书，或舒展腰腿。终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里重返古朴，当地山民过着简单，朴素的农耕生活，住山隐修者深居浅出于山峦之中。
来自广东佛山的刘景崇就是其中之一，他放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。
>>禅室 蒲团 木榻 清茶
现年39岁的刘景崇，祖籍广东省新兴县六祖镇，曾任佛山市某企业原总经理。
2015新年的第一场大雪之后，经过1个半小时的爬山，如约见到刘景崇，他正在山上禅室外为自己的座驾安装防滑链。这是一辆挂广东牌照的越野车。
刘景崇个头约莫一米七，穿一身灰色长衫、长袍，脚上穿着长筒棉鞋，头上戴一顶针织毛帽，留着山羊胡须。我们打过招呼之后，他继续给汽车装防滑链，动作利落娴熟。
在去他禅室的路上，他步态轻盈，指着一个外面盖着茅草的屋子说：“这是我的禅室，有土炕，暖和一些。”说话间，刘景崇掀开厚厚的棉门帘，屋子里有一宽敞的大厅，三面的玻璃墙，可以看到外面；另一侧是两间屋子，一间是厨房，一间是客房。
他的禅室位于这个山谷最高处，面向东方，其他三面被起伏山峦环抱着。茅棚内并排的四间禅室，墙面用黄泥糊砌，室外是约2米宽，10米多长的一个狭长空间，地上放有蒲团，地桌；可坐禅沉思，可练字看书。
刘景崇的禅室门口挂着“止语”的小牌子，禅室有四五个平方米，地上铺有草编的垫子，进入室内必须换成拖鞋，右侧放着蒲团，墙上挂有佛像，下面放着香炉，和几本经书，最里面靠墙是一个木榻，木榻上铺着厚厚的两床棉被，墙上挂满了草帘。
坐定之后，品着热热的清茶，便有了一段对话。
>>这是我想要的生活
记者：听说你对网络上流传关于你的报道有意见？你是因为离婚而住山的吗？
刘景崇：在广东“年薪百万”也不算个啥啊！网上的说法太夸张了。我在上山之前的三年，已经没经商了，再说我的离婚和住山隐修也没关系。事实上，我八年前就离婚了。我是在30岁时结婚的，结婚后，妻子要的幸福生活是房子大一点，车子好一点，而这些却不是我想要的生活。婚后半年左右就离了，但现在还是很好的朋友。
记者：你在山上住了多久？
刘景崇：第一次上山是2012年12月，当时是一个人慕名来终南草堂。那会在筹拍一个中医和道医的纪录片，买好了器材，带着一个摄影师，一路寻访中医，拍了一两个月后，觉得和想象中有差距，就暂停了。后来，回广东住了半年，期间待在城里特别难受，慎重考虑后就打定主意住山隐修。2013年的9月再次来到西安，上山一直住到2014年的4月，这半年多时间就没有下过山。
记者：你为何选择终南山而非其地方？你从温暖的南方来到北方，能适应山居生活吗？
刘景崇：选择终南山，也是一种缘分吧。我也去过很多名山大川，感觉它们都没有终南山的气势和神韵，也没有茅棚的文化，气场不一样。有一句话说“天下修道，终南为冠”。我们广东那些山，太矮了没气势，不像终南山大气磅礴，相比之下广东的山不能叫山，只能叫作“丘陵”。我刚上终南山的时候，已经是初冬，没多久就开始下雨下雪，当时山上条件差，没有火炕，也没有电，但也没觉得太冷。可能是心比较专、比较热的缘故吧。
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回复： 辨禅？
由 一星 2015-04-08, 02:06
记者赴少林寺欲捐款20元遭僧人劝诫：请捐100元
来源：参考消息网
诸暨旅游局相关负责人告诉记者，现在景区正在进行改造，准备内部建设改造提升完成后，再申报创建。就在浙江省旅游局3月份刚刚公布的2014全省旅游景区满意度调查报告上，千岛湖风景区2014年度游客满意度综合指数仅次于杭州西湖，名列第二。
原标题：台媒看大陆景区乱象：在少林寺捐款被劝捐100元
参考消息网4月8日报道 境外媒体称，大陆国家旅游局在清明小长假前要求各地大力整治非法经营、欺客宰客等旅游乱象，并公布了一批存在种种乱象的景区名单，但在大陆清明小长假期间，著名景区欺客宰客依旧奇招迭出，游客苦不堪言。
台湾中时电子报4月6日援引香港《文汇报》的报道称，作为大陆首批5A级景区，坐落于河南登封市嵩山的少林寺每天都有世界各地的游客慕名而来。然而近年来，这座千年古剎少林寺因“商业化”发展备受批评。而清明节期间，少林寺推出祈福消灾法会活动，借机要求信徒捐钱。原本记者拿出20元人民币欲捐，正在旁边的一位僧人看到后却走过来告诫道：“施主都是捐100元，请捐100元。”
期间，一位游客气愤地说，“捐多少钱也有要求，这不成一个挣钱的机构了么，完全是在打扰这清静之地”。不少游客也纷纷表示，少林寺跟之前的深山古寺的形象大相径庭，到处充满商业味道。
不仅如此，平日里只在周边固定位置摆摊出售的纪念品和开光佛珠饰品等物品，也被一些僧人搬到游客必进的大雄宝殿、藏经阁等殿中叫卖。寺内每隔不远处就有卖少林杂粮、小吃和书籍的。
另外，浙江西湖景区黑车野导（无牌导游）依然猖獗，“西湖一日游”要价从58元一位至108元一位不等。据报道，像这样的“一日游”其实就是带你去购物点强制购物，“宰一刀算一刀”。
来源：参考消息网
诸暨旅游局相关负责人告诉记者，现在景区正在进行改造，准备内部建设改造提升完成后，再申报创建。就在浙江省旅游局3月份刚刚公布的2014全省旅游景区满意度调查报告上，千岛湖风景区2014年度游客满意度综合指数仅次于杭州西湖，名列第二。
原标题：台媒看大陆景区乱象：在少林寺捐款被劝捐100元
参考消息网4月8日报道 境外媒体称，大陆国家旅游局在清明小长假前要求各地大力整治非法经营、欺客宰客等旅游乱象，并公布了一批存在种种乱象的景区名单，但在大陆清明小长假期间，著名景区欺客宰客依旧奇招迭出，游客苦不堪言。
台湾中时电子报4月6日援引香港《文汇报》的报道称，作为大陆首批5A级景区，坐落于河南登封市嵩山的少林寺每天都有世界各地的游客慕名而来。然而近年来，这座千年古剎少林寺因“商业化”发展备受批评。而清明节期间，少林寺推出祈福消灾法会活动，借机要求信徒捐钱。原本记者拿出20元人民币欲捐，正在旁边的一位僧人看到后却走过来告诫道：“施主都是捐100元，请捐100元。”
期间，一位游客气愤地说，“捐多少钱也有要求，这不成一个挣钱的机构了么，完全是在打扰这清静之地”。不少游客也纷纷表示，少林寺跟之前的深山古寺的形象大相径庭，到处充满商业味道。
不仅如此，平日里只在周边固定位置摆摊出售的纪念品和开光佛珠饰品等物品，也被一些僧人搬到游客必进的大雄宝殿、藏经阁等殿中叫卖。寺内每隔不远处就有卖少林杂粮、小吃和书籍的。
另外，浙江西湖景区黑车野导（无牌导游）依然猖獗，“西湖一日游”要价从58元一位至108元一位不等。据报道，像这样的“一日游”其实就是带你去购物点强制购物，“宰一刀算一刀”。
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回复： 辨禅？
由 一星 2015-07-31, 03:51
就这素质？“少林寺释圣智”为维护释永信爆粗口骂网友
http://club.china.com/data/thread/1011/2779/84/67/7_1.html
近日，少林寺方丈释永信被公开举报事件持续发酵。7月30日，微博实名认证为“郑州佛学社住持”的@少林寺释圣智 在微博上与网友舌战并大爆粗口，起因系发帖维护少林寺方丈释永信，称举报者网络上造谣攻击是一场有组织、有预谋、有计划的阴谋策划。
少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示，释圣智确系郑州佛学社住持，并非隶属少林寺。
30日上午，@少林寺释圣智 在个人微博上发布《关于7月25日署名“释正义”，对少林寺方丈释永信在网络上造谣》的文章，称7月25日有自称“释正义”的人在网上恶意诋毁、诽谤少林寺方丈大和尚；由于少林寺及方丈的知名度，引起各大网站的跟帖转载给少林寺方丈本人及少林寺、佛教界造成极大的负面影响。
文章发表后，有网友回帖质疑。其中@zbzrsnzh 回帖称“你肯定是他的同伙！假和尚！”@少林寺释圣智 随即以“天下和尚们X你娘了吗？让你憎恨”进行回应，随后在回复网友@辣椒鲨鱼 时，再爆类似粗口。
@少林寺释圣智 的认证微博这样介绍：1985年于少林寺拜妙性老和尚为师，1990年考入普陀山佛学院，1998年被永信大和尚礼请为知客僧，2009年5月11日受方丈命到郑州杜岭街佛学社任住持。
澎湃新闻私信@少林寺释圣智，但截至发稿未能获得回应。
少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示，释圣智并非隶属少林寺，其系郑州佛学社住持；还不知释圣智通过个人认证微博大骂网友一事，其会去了解，稍后会向澎湃新闻回应。
半小时后释延芷法师向澎湃新闻表示，已向释圣智进行了解，对方对微博骂人事件“承认并毫不回避”。
笔者按：真正的得道高僧，或者说修行僧人会爆粗？点到死穴了！没法淡定了！严惩脑满肠肥的花和尚！！
http://club.china.com/data/thread/1011/2779/84/67/7_1.html
近日，少林寺方丈释永信被公开举报事件持续发酵。7月30日，微博实名认证为“郑州佛学社住持”的@少林寺释圣智 在微博上与网友舌战并大爆粗口，起因系发帖维护少林寺方丈释永信，称举报者网络上造谣攻击是一场有组织、有预谋、有计划的阴谋策划。
少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示，释圣智确系郑州佛学社住持，并非隶属少林寺。
30日上午，@少林寺释圣智 在个人微博上发布《关于7月25日署名“释正义”，对少林寺方丈释永信在网络上造谣》的文章，称7月25日有自称“释正义”的人在网上恶意诋毁、诽谤少林寺方丈大和尚；由于少林寺及方丈的知名度，引起各大网站的跟帖转载给少林寺方丈本人及少林寺、佛教界造成极大的负面影响。
文章发表后，有网友回帖质疑。其中@zbzrsnzh 回帖称“你肯定是他的同伙！假和尚！”@少林寺释圣智 随即以“天下和尚们X你娘了吗？让你憎恨”进行回应，随后在回复网友@辣椒鲨鱼 时，再爆类似粗口。
@少林寺释圣智 的认证微博这样介绍：1985年于少林寺拜妙性老和尚为师，1990年考入普陀山佛学院，1998年被永信大和尚礼请为知客僧，2009年5月11日受方丈命到郑州杜岭街佛学社任住持。
澎湃新闻私信@少林寺释圣智，但截至发稿未能获得回应。
少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示，释圣智并非隶属少林寺，其系郑州佛学社住持；还不知释圣智通过个人认证微博大骂网友一事，其会去了解，稍后会向澎湃新闻回应。
半小时后释延芷法师向澎湃新闻表示，已向释圣智进行了解，对方对微博骂人事件“承认并毫不回避”。
笔者按：真正的得道高僧，或者说修行僧人会爆粗？点到死穴了！没法淡定了！严惩脑满肠肥的花和尚！！
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