辨禅？

真真假假难辨分，评价公正无私心。天地万界自有定，关键是否存性命。

阴阳同在难观全，虚实合应存关联。西游多虚说实少，玄娤偏实虚少沾。
平等和合真诚待，变新首修过此关。不能和合应实事，不论如何也枉然。

高僧告诉你，情人是什么？


师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节刚过，便聊起这个话题。
徒：情人是什么人？

师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。

徒：为何如此说？

师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。

徒：为何会演变成为这样？

师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。

徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？

师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。

徒：原来如此，所以师父才会出家！

师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。

徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？

师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！

徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？

师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”

徒：情人是什么人？

师：是菩萨、是诸佛。

徒：这又为何呢？

师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。

徒：那到底情人是什么人？

师：是照顾您的人，也是折磨您的人。


转自学佛网:

江西南昌拟将三座小庙合并 让和尚与尼姑住一起
2014-06-08 07:36:13　来源: 中国青年网(北京)　有42173人参与
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据中国之声《新闻晚高峰》报道，江西省南昌市西湖区朝阳新城的几个小区旁要建寺庙，这个地块最初规划为绿地，而在2013年11月，政府将它的用途更改为文化用地。
今年3月，这个地块开始动工，业主们发现，在这里要建设的不是绿地，而是一个40亩的寺庙，他们认为，寺庙离小区仅隔一条马路，将来会影响生活，因此希望与政府进行沟通。西湖区政府表示，西湖区原先有三座小型寺庙，因城市发展需要，要将三座小型寺庙拆除，还建、合并成一个大的寺庙，叫南海行宫。
根据《宗教事务条例》的规定，筹备设立宗教活动场所，要由宗教团体先提出申请，新建的“南海行宫”，是否符合僧人们的意愿？
僧人：南海行宫要替代周围的三座寺庙，政府和寺庙住持并没有达成协议。但十里古寺和净业寺已经被拆，十里古寺的僧人解散，净业寺的慧仁法师带着众人住在一个要被拆掉的小学里。僧人们提出，如果一定要合并，希望保留佛教寺庙原先的名字，因为“南海行宫”这个名字实在不妥。
十里古寺宽性法师：全国都没有先例，佛教里面肯定不能这样叫，宫一般是带有道教，道教里面一般是宫、观，佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。
南昌市政府副秘书长叶明和说，目前在建的两个板房是为了让僧人过渡使用。两排板房距离不过一米，门对开着，这样的结构也成了三座寺庙住持的心结。因为三座寺庙中，十里古寺和西观寺是男众寺院，而另外一座净业寺是女众寺院。
西观寺的住持灿池法师：不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不过去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地，让尼姑进去住，然后给她单独的院子，都是不允许的，还是叫一个寺、叫一个庙，还是南海行宫，哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违反宗教法规的。
净业寺的慧仁法师更担心安全问题：我只要我自己的一十三亩，自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿。我们拆的是水泥砖瓦房，现在返我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如果是塑板房，一下子烧着了怎么办？
附近小区的业主代表多次找南昌市及西湖区沟通此事，也问到了三寺合一的问题。
业主：三个庙有和尚庙，有尼姑庵，庵跟寺怎么合在一起？
政府人员：这个和业主没有关系，都是相对独立的。这个不应该是你们关心的，按照宗教的规定办事就行了。
南昌市民族宗教局副局长欧阳晓文说，目前已经成立南海行宫管理小组，由江西省佛教协会会长纯一法师担任组长，三个寺庙的负责人，都在小组内，如何建、如何命名，都由小组来决定。
欧阳晓文：在我们规划新的寺庙过程中，区里面和佛教协会反复商量，淳一也跟净业寺做了充分的说服工作，做了充分的沟通，他们会在寺庙的设置过程中妥善的处理，肯定要分开。按照他的规划、设置，因为女众跟男众肯定不能住在一个院子里面，怎么住，会严格按照佛教的教规，新的寺庙怎么建，应该由淳一跟三个寺庙的僧人协商提出意见，报政府审批，新的寺庙怎么建，不是政府包办的，必须由佛教界佛教协会决定怎么建，作为政府来讲，只能保证他们佛教的权利不受损害。
但是，如今，南海行宫的名字已定、规划部门也给项目建设项目选址意见书，三位负责人却都表示，自己从没有参与到南海行宫建设中，灿池法师说大约一年多前，市、区宗教局和宗教协会通知他和慧仁法师开过一次会。
灿池法师：开完会以后，就告诉我们，你们有名字在里面，但是开完会以后，就没有一次再跟我们重新说规划怎么做、流程到哪里了，没有跟我们开过一次会了，我当面跟他们提过，我说，你们搞规划、打桩、建设，我们怎么都不知道呢？任何人也没跟我们提过。他给我们挂了个名。

纽约现华人假和尚尼姑行乞 今年至少逮捕9人

2014年07月08日 08:14:51 | 责任编辑: 马俊卿 | 来源： 国际在线 ♦ 关键词 ⇒ 纽约 华人 假和尚 尼姑


　　纽约惊现华人假和尚尼姑行乞 今年至少已逮捕9人

　　据《纽约时报》报道，在人潮汹涌的曼哈顿时报广场，向来是打扮成米老鼠、超级英雄和其它玩偶人的聚集行乞之地。现在，又加入大批穿着橘色、棕色或灰色僧袍的和尚，大部分是剃光头的华人男子，也有一些类似服装的尼姑。这些和尚尼姑有一套制式：“作业程序”：向路人含笑祝福，并递上吉祥符要求捐献。他们经常出示庙宇照片，似乎显示他们是在为庙宇募集香火钱。接着他们会打开献金簿，显示有多少人捐了多少钱。

少林寺触网：或开发功夫手游

评论 邮件 纠错 2014-07-07 14:40:17 来源：21世纪网
　　作为中国最早触网的寺庙，少林寺早已打破人们对深山寒寺不问世事的刻板印象，在商业化的道路上飞驰，目前少林寺在影视、医药、食品等领域都有涉足，拥有九个子公司和机构。

　　少林寺或将开发功夫手游

　　在下午的分论坛上，河南登封天地之中网络发展有限公司董事长林霄松对21世纪网(微博)透露，此次少林寺武僧团团长释延鲁携弟子参加阿里的论坛，除了在大会上进行武术表演，更重要的目的是到杭州进行互联网项目的考察。

　　"释延鲁对互联网的理念非常认可，这次带队来杭州主要目的是学习当地手游开发经验。少林寺未来可能以武术武僧团为切入点，开发一款手游，把少林武术中的剑法、刀法、棍法等融合到里面，通过体感游戏实现线上线下相结合互动式的武术教育，让用户不到嵩山少林寺也能学习少林武术。"


少林寺题材游戏画面

　　林霄松的天地之中公司目前负责少林寺品牌的运营，他介绍，少林寺开发手游项目目前仅停留在设想上，投资金额、项目规划等都没有落地。

　　嵩山少林寺位于河南省登封市，这里也是全球最大的武术教育基地，1982年《少林寺》公映，当时中国内地票价一毛钱，创造了累计票房一亿元以上的票房神话，少林寺也因为这部电影被世界各地的年轻人奉为武林圣地。

　　但林霄松坦言，登封市一直活在那部《少林寺》的电影里，除了少林武术，游客对于其他的几百处历史古迹和"儒释道三教荟萃"等历史文化知之甚少。

　　少林寺的互联网化只是登封市向互联网转型的一小步。以武术带动农业，建立公共平台，把旅游产品、农产品(000061,股吧)、武术产品虚拟化，建设虚拟的数字登封才是今年登封的大战略。这些要通过支付宝打通旅游资源，借助淘宝和天猫平台得以实现。

　　少林寺接触游戏早有先例，2003年，少林方丈释永信把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁，并独家授权网络游戏《少林传奇》。移动互联网的东风正吹得汹涌，这座拥有1500年历史的最潮古庙，也要搭一把顺风车。

　　少林寺的触网之路

　　开发手游，看似和寺庙风马牛不相及，但细数少林寺这些年的触网经历，这枚棋子落地子着实在意料之中。

　　如果从中国互联网发展的历史来看，少林寺的互联网意识觉醒比国内其他科技公司要早上几年。

　　1995年张树新创立中国首家互联网服务供应商，第二年少林寺申请了属于自己的域名，值得注意的是，那时候还没有阿里巴巴，马云才刚创建了"海博网络"，启动中国黄页项目。令人吃惊的是，平常维护网站的是少林寺的武僧。

　　2001年网站正式运营，三年后，少林寺通过官方网站第一次向世人公开了很多传说中的武林秘籍，比如《易筋经》、金刚指、蛤蟆功、点穴大法等。

　　2008年少林寺实业有限公司下属公司少林欢喜地有限公司入驻淘宝，销售的商品不仅包括禅修服、禅修鞋、禅香、烛台，还包括少林僧人元素的体恤和手表等文化创意产品。其中，一套由中华书局特别编辑出版的《少林武功医宗秘籍》卖出9999元，一时间引来各界关注。

　　2012年少林寺开通了新浪和腾讯微博，2014年开通了微信公众账号。现在少林寺官微粉丝超过6万，微信公众号的订阅户超过300人。

　　经过将近二十年的发展，少林寺的门户网站项目搁浅，目前少林寺网站成为一个宣传少林文化的大百科全书 。

　　开网站、做电商解不了少林寺的触网饥渴。

　　今年3月17日到24日之间，少林寺方丈释永信到硅谷参观了谷歌和苹果总部、对话苹果总裁库克、试戴谷歌眼镜、访问斯坦福大学。

　　释永信对媒体表示，少林寺可以通过iTunes免费的公益平台将佛法传播给普罗大众，成为弘法的工具。

　　目前，少林寺的办公区全面覆盖wifi，年轻僧人基本配备了智能手机，方丈释永信更是配备了全套的智能产品，2011年他参加十一届全国人大四次会议时，用ipad平板电脑发微博的新闻引来了热议。

　　少林寺的商业化道路不仅于互联网化，影视、医药、食品等领域都有涉足。

　　少林寺旗下拥有少林寺药局、少林寺食品发展有限公司、少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林影视公司等机构。

（责任编辑：HN023）

伊拉克极端组织炸毁多座神庙清真寺


　　当地时间2014年7月5日报道，伊斯兰逊尼派激进武装伊拉克与黎凡特伊斯兰国已经在其控制的摩苏尔古城与塔尔阿法范围内摧毁了至少10座神庙和清真寺。

寺庙方丈存千万到担保公司　借贷崩盘弟子跑路

2014年07月15日08:45 来源：经济网-中国经济周刊
　　“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”在看守所的8个多月时间里，61岁的杨文德每日面西打坐，诵读佛教《心经》与《金刚经》。有兴致的时候，他还会给监室的同伴们唱唱佛歌。

　　2013年6月，因涉嫌非法吸收公众存款罪，在家修行的“三宝”弟子（注：三宝是佛教的教法和证法的核心，是指佛、法、僧；信仰佛教的出家人和在家修行的人都称为“三宝”弟子）杨文德被福鼎警方立案调查，现已取保候审。

　　向西的远方，是杨文德皈依的师门——福建省福鼎市昭明寺。这座始建于南朝梁大通元年、距今已近1500年的古刹，相传为昭明太子萧统所建，是闽东地区最早的寺庙之一，在当地极具声望。



　　福鼎昭明寺卷入高利贷 多名弟子跑路

　　此前，昭明寺先后有多位在家弟子因高利贷崩盘跑路，昭明寺方丈界空大和尚亦牵涉其中。他将1430万元“三宝钱”(注：由香客捐助，专门用于修缮寺庙、寺院日常开支等所有与佛、法、僧“三宝”相关的善款)也存放到了担保公司，因高利贷崩盘，他担心这笔钱会不会也“打水漂”了。


千年古刹昭明寺 《中国经济周刊》记者 韩文I摄

　　方丈的“慌张”

　　福鼎市城西约4公里的鳌峰山顶上，千年古刹昭明寺古朴庄严、静谧祥和。

　　6月29日，《中国经济周刊》记者在昭明寺看到，通往寺院的一段山路，路基已近尾声，正在等待铺设路面；一尊长约7米的汉白玉卧佛放置在山路一侧的土坡上，包装佛像的木箱尚未启封；寺门正对面，数年前挖开的观音造像地基仍是一个偌大的深坑……

　　当地佛教界人士称，由于资金等诸多原因，昭明寺近年来上马的工程多数成了“半拉子”。而这样的局面令出家近40年的界空大和尚非常难堪与惶恐。

　　“我现在不是方丈，是‘慌张’！”面对《中国经济周刊》记者，昭明寺方丈界空大和尚讪笑道。

　　记者了解到，数年前，为了香客上山便利，昭明寺决定将最后一公里山路拓宽。由于对道路施工缺乏认识，界空大和尚预估180万元即可完成的工程远远超出了预算，仅征地就支出200余万元，导致寺院背上沉重债务。

　　“端午节或是年底，一拨一拨的要账人到寺庙讨债，作为出家人，那种感受你们是无法体会的。”界空大和尚摇头叹息。

　　虽然自称是寺庙的“三不管”方丈——不管钱、人和事，甚至于从不主动去碰钱，“摸过钱的手都要反复用水冲洗”，但界空大和尚还是惹上了钱的麻烦。

　　上述佛教界人士透露，除了修路的欠账，一笔数目逾千万的“三宝钱”的“投资失误”成为界空大和尚最大的难言之隐与心病。

　　据悉，早在1998年，昭明寺就决定在寺院外建造大型露天观音像，并于当年3月19日举行了隆重的奠基仪式。此后，由于报批手续迟迟未获上级通过，昭明寺的观音造像工程便停顿下来，且一拖就是16年。而当年由信众捐助、用于建造观音像的“三宝钱”的保管却成为一个难题。

　　“造像成本在逐年攀升，钱存到银行利率太低，就是为了资金的增值才放到了周问斌的担保公司。也是为了弥补以后造像资金的不足。”界空大和尚如此解释当初“三宝钱”投资的苦衷。

　　事实上，除了每月2.5分的高息，最终促使界空大和尚做出决定的是，借款人周问斌不仅是福鼎市著名企业家、百川药业公司的董事长，而且还是一名“三宝”弟子，皈依师正是界空大和尚。

　　基于这种师父与弟子的信任，界空大和尚先后数次直接或间接将1430万元“三宝钱”存放到了周问斌的担保公司。

　　直到2011年春节前的一次“失联”，界空大和尚才意识到“可能出了问题”。

　　“我在广州看中了一尊卧佛，想请回来。对方让先付20万元，我就打电话给周问斌，结果不接。当时我就预感不妙！”那个让人脊背发凉的电话，界空大和尚至今难忘，“后来，终于接电话了，周问斌说自己的企业已破产，但‘三宝钱’一定会还上。”

　　大约在2012年底、2013年初，周问斌因高利贷崩盘而出走。这起外界传言规模超过4亿元的民间借贷并未走司法程序，而是由债权人自发组织对其名下资产进行了清算处置。其间，周问斌致电界空大和尚，希望他不要参与清算，怕传出去影响佛门的声誉。

　　福鼎市佛教协会会长、资国寺住持贤志法师表示，国家相关部门与佛教协会并没有对“三宝钱”的使用与管理作出明确规定，可放到担保公司显然不太妥当，有违佛教精神。但他同时认为，界空大和尚的本意与出发点是好的，外界应该宽容一些。

　　三年里，界空大和尚备受煎熬，许多弟子说他这3年至少苍老了10岁。界空大和尚也向记者坦言，有好几次，他想纵身一跃，从楼上跳下去寻求解脱。

http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/141154039.html
古刹直通阴暗处，禅房罪恶冤孽深。




凌家横批：末法时代

泰国军方查获***，黄色碟片等


泰国军方查获***，黄色碟片等

【环球网报道】据泰国星暹传媒8月26日报道，25日，泰国军方对春武里府寺庙进行突击检查，查获大量枪支、长刀、子弹、毒品和黄色碟片等，军方控制了包括住持大师在内的21名僧侣和两名司机。

报道称，被查获的毒品-疯药、10把长刀、2支枪及若干子弹被放在寺庙大堂内等待调查。

据悉，该寺庙晚上常有不良青年进出，还在寺庙进行赌博活动，寺庙僧侣的行为引起周边民众的不满，最终选择向军方举报。

http://club.china.com/data/thread/1011/2773/32/27/6_1.html
与喇嘛上师双修令我悔痛不已（附点评）！

真的也参杂着假的，表面似真的实际也可能是假的
离县城不远的一座小寺庙，新来了一位上师，自称张某（化名）我经一位老居士介绍认识了他。剃度了的他中等个子，清瘦，标准的比丘打扮，显得庄严，虽然没有文化，却能背诵很多经咒，还会很多寺院的唱颂，不但发音标准，声音也格外洪量。他一人能敲打多种法器，动作娴熟沉稳，功底非一年半载所能练就。张某闲暇之余，总离不开说经道法，用因果警示大家，很受师兄们的崇敬，都把他当作善知识、佛门的导师，渐渐的小寺庙的人气旺了，有请皈依的，有请教经咒的、有求加持的、也有亲近侍候培福报的。要知道，在我们这个小县城的周边，寺庙本来就不多，真正的出家师父就更少了，那时后我很喜欢听他给人讲开示，感觉进步不少，庆幸自己三生有幸遇到了真正的善知识，我请他为做了皈依，并拜他为师，他说要收我为入室弟子，我问啥子是入室弟子，他解释说，以后可以出入他寮房的弟子。我感觉这是师父对我的器重，给我多培福报的机会，所以满心欢喜的接受了。（评：总有突出的能够吸引人的地方！）

从此，我对张某十分恭敬，事事都听他的指点，当我遇到什么想不开的事情，也不忘请示他。张某对我们弟子要求很严，比如：不赞成我们去其它寺院结缘、听其他出家人讲经说法，就连每个人读哪部经念什么咒，也不可以自作主张，他说，“末法时代邪师多如牛毛，你们没有正知正见，容易走入魔道”。他也会说起他当年求学拜师艰难，自己如何恭敬上师，又如何供养师父，感叹现在的入门弟子，没有发真诚心云云，大家觉得惭愧，更加努力表现，当张某说到自己的一位密宗师父如今已圆寂为某寺院的肉身菩萨时，充满了自豪，并充满信心的鼓励每一位皈依弟子说：“你们要好好听师父的话，好好修行，师父一定让你们今生成就，我们同去西方极乐！”令大家无不鼓舞和感恩，我仿佛看见了自己的美好希望和未来。(评：服了，真能掰，真中掺假的就是如此的容易让人不设防)

随着大家渐渐地熟悉，张某感到时机成熟了。便在我单独请法的时候，总是说我们之间有很多世的缘份，前世也许我们是朋友、姊妹，也可能做过夫妻，现在，你是我的入室弟子，“入室弟子”在密宗里面就是双修的夫妻云云，当时我觉得师父说得奇奇怪怪的，难道他......可随即又想，佛门修行八万四千法门，我们钝根之人又知道多少呢，怎么能用世俗的念头看待善知识，罪过！罪过！这真是对三宝不敬的想法，阿弥陀佛！(评：虽有警惕但被尊师和视师如佛的观念困住，又令她陷入迷惑之中，其实在这样的时候，我们心中有的只能是依法不依人，才能够令我们自己清醒，而不犯错跟着邪师一起堕落。)

他看见我没有反感，就更进一步给我介绍密宗双修，说这是如来无上妙法，通过这个法门，能够快速提高自己的层次。如果我们能够修这个无上妙法。会对双方都有好处，并说，要把这个法传给我，叫我考虑，我立马就决绝了。因为，我觉得这是在造作罪业。

于是，他言辞正色道：“这个法不是随便哪个都可以传的，要看你的根性适合不适合，我是想付出自己多年的道来帮助你得到解脱。我不是那种贪图女色的人，我都出家20多年了，不可能为了你断送我的法身，要知道，我比你更懂因果！比你更怕堕地狱！如果我和你修这个法，我的道行起码倒退500年！我不会勉强你的，如果你不修这个法，我会离开这里。”（评：厉害、高！学佛不深的一定会被带他到沟里！）

听他这么一说，心里非常矛盾，对这个修法似是而非，觉得师父修行这么高，话也诚恳在理，出家人不打妄语，想来不会骗我吧。再说，如果因我的拒绝而使师父离开了这里，那些师兄怎么办？这一方的众生谁来救度？那我不等于是断人慧命了吗！这罪过我怎么承担得起呀，前思后想，在矛盾的情况下我还是答应了他。谁能想到，灾难从此降临。（评：利用大家对佛法的热爱和崇敬，要挟别人。令人觉得难以辨别。）

一段时间后，我感觉这和凡夫做爱没有什么区别，什么二体合一、什么提升，什么太阳、月亮，鬼知道！心里开始担心这个修法是否入理入法，而且偷偷摸摸的感觉令我整日担惊受怕，严重违背了自己做人的原则，更害怕造作罪业下地狱，惶恐不安的我经常都跪在佛龛前求佛菩萨能为我指点迷津，“阿弥陀佛，我该怎么办啊？”

那段日子，我终日寝食难安，在极度矛盾与压力下，我终于坚决提出了终止双修，万万没想到，他恼羞成怒地说：“我们的修法有菩萨护法见证，不是你我说不修就不修了的！你现在拒绝我，你这不是等于在断送我的法吗！如果你不同意，那我就要断你的法身慧命，要你永不得超生，常言道，宁动三千水，不动道人心，给你三天时间考虑！”

我不知道他会用什么法力来断我的法身慧命，又会给我带来什么样的灾难，我估计张某有这个本事，我害怕极了，怎么办？我吃不下睡不安，精神快崩溃了，又担心他还要来找我施压，这事能跟谁说！菩萨帮帮我吧！

菩萨保佑，我想到了一位要好的师兄，她也是张某的皈依弟子，当我犹豫地说出我的苦恼时，她已明白了八九，并鼓励我不要害怕，坚持原则，他不过是吓唬你而已，没那本事断你什么。同时，她也坦诚地告诉了我张某用同样的手段引诱过她与其双修，令我恍然大悟，更坚定了我摆脱他决心。

三天很快过去了，他打来电话催问，我断然地回绝了他，只听他在电话那头大怒道“那好！你就看着办吧！”便猛然挂断了通话，大有山雨欲来风满楼之势。

正如我所料，不一会功夫他就赶来了，我躲了起来。张某到我家里没有找到我，便冲到我上班的大门口大声谩骂，说我与他有男女关系等等，严重破坏了我的个人声誉。

之后，张某每天都要打无数次电话骚扰恐吓我，说什么跑得了今天跑不了明天，我要杀死你全家，炸了你的房子，简直到了丧心病狂的地步。如今，我真是后悔不已，后悔自己学佛正邪不分，后悔自己真伪不辨，更后悔自己一足失成千古恨啊！（评：遇见这样的出家人，你要再说什么，说僧过恶犯大重罪，就是在灭佛灭法，不打击这样的人，就是和他一样的魔鬼！是为虎做娼的护法是魔众的护法）

前思后想，张某的种种行为，完全就是一个披着袈裟的伪君子，想到那些还蒙蔽在他谎言里的师兄们，我觉得自己有责任揭露他的真实面目，于是，我来到了张某住持的寺庙，正当我面对两位师兄说明来意之时，他大怒拔出藏于身后的刀向我刺来，说时迟那时快，我猛地逃出了门外，幸好两位师兄对他及时阻挡，才使我得以逃生回家，但是，始料不及的是，张某居然尾随我追到家中，另外一位师兄见情形不妙，也跟随其后，张某这畜生居然当着另一位师兄的面，要我与他发生性关系来表示我的“悔过”。菩萨保佑！在那位师兄的劝阻下，他没有得逞。

当真相大白于天下之时，一切阴暗的东西都将死于阳光之下。通过发生这件事情，绝大多数师兄都离开了他，说也奇怪，之后传言他居然和地方的村民不断发生冲突，实在呆不下去了，离开了那座小庙。

后来才知道，凡是在寺庙里护法的女众，都被骗与其“双修”。没有哪个逃脱了他的魔掌！都和我当初的想法一样，觉得是如法的，又觉得不好对其她的师兄讲，致使张某敛财骗色易如反掌。想起《地藏经》上讲“若有众生，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”,太可怕了！罪过啊！我啼血忏悔！（评：还以为自己在做崇高的***，实际就是作下地狱的恶）

然而，事情并没有了结。

在他走后，依然天天电话威逼恐吓，死磨烂缠，说已经还俗要与我结婚，如不答应，一会儿说鱼死网破，一会又要杀我父母，一会儿又说要长住在我家，在我精神近乎崩溃的时候，我终于想到了用法律保护自己，也最后言辞警告他：你过去的种种行为已经触犯法律，只要胆敢再越雷池一步，我将坚决拿起法律的武器还击！常言道，邪不胜正！终于，他才真正从我的生活中彻底消失了。（评：其实这只是个低档的邪师，真正上了一定档次的，你得罪了他，他会用邪咒害你，根本就不费一句口舌，根本就不需多走一步路，就能让你倒霉，上了一定档次的真正修过密法的就会这些，其实这个人的档次是不高的。）

感恩佛菩萨让我觉醒，也感恩我的众多师兄为我助阵，我终于逃脱了魔掌，战胜了邪恶，重回到修学净土法门的菩提大道。合十！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

虔诚忏悔

一足失成千古恨！“双修”留下了我终身的悔恨。这种事情能够发生在我身上，我相信也会发生在其她人的身上，所以，经过内心的痛苦挣扎后，今天，我始终痛下决心面对自己，把我无知羞辱的过去写出来，以警示学佛居士，帮助与我有类似痛苦的人，得到与我一样的解脱，相信真诚的悔过心，会得到十方诸佛加被，涕泪哀怜之余，恳请十方大德诸位菩萨，接受我真诚的忏悔，我将痛改前非，决不重蹈覆辙！我发誓：自此以后，一定认真持戒，清净修行，以净土法门为上，依止净空老法师为师，将生活和工作的环境为道场，修去自己贪、嗔、痴等种种杂乱心，自证至真、至善、至美的佛心，按佛陀教诫：以大修行为本。在生活中修行，在人和事上提升进化灵性，把佛法融贯于生活全过程，念念修行不辍，勤集福智资粮，成就无上菩提佛果，愿天地为我鉴证，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

辨别邪师的几点认知：

邪师多是打着佛陀正法的旗号，现出与正法相似的外象，特别是在言语行为上极具迷惑性，对经论了解不多的初学佛者，最容易上当受骗。我是经历了太多的挣扎，吃了太多的苦，才终于认清了邪师的本来面目。邪师的表现一般有以下特点：

其一，抬高自己的身份：无论对方根基如何，总会寻机告知对方自己是某某大寺院出来的，某某高憎大德或某某社会知名人士与自己有关系等等。

其二，卖弄神通：暗示或借他人之口表现自己的感应道交和神通功力，言辞语调流露出对神通功夫的得意之态，误导弟子正知正见。

其三，不重戒律：为标榜自己已得自在，已无执着，不仅自己不守戒，甚至故意在信众面前喝酒抽烟，大吃葱蒜肉等，自诩为不着相，或治病所需或随顺众生。大善知识为打破弟子执着，也许会采取看似破戒的极端手段，但为避免不知内情者生邪见，是决不会在大庭广众下毫无目的乱来的。而且即使是为折服弟子，也是有相应证量的前提下才做。比如，若想以杀生破弟子执着，首先应具起死回生之功德才行。

其四，心性浮躁：这类人喜欢摆个场面讲经说法，对佛之见地，般若义理仅仅来至于听过光盘看过几本佛书而已。殊不知若无正法所依，若无真修实证者常住，寺院与鬼窟无异，佛像与魔相无别！
其五，暗地敛财揽权：利用贴身弟子暗地筹划计谋，终日图谋掌控实权，野心勃勃，排挤实力，并常常想法子拉信众出资出力，一唱一和极具隐蔽性。

其六，景象现前，不能自控：当因缘与自己期待一致便喜形于色，当外界与自己意愿相挬，则情绪不能自控，甚至暴跳如雷。可知道，真正有证量的善知识，视逆缘与顺缘无别，毫不起烦恼。即使为调伏弟子，现烦恼相，但心中是决无任何烦恼。


其七，常住俗间：平日里也喜好串居皈依居士的住家，不请自到，流连忘返。这一点异性信众要特别警惕！
其八，借双修骗色：一些所谓学密的人，以欺骗的手段宣称：“你要是跟我双修，你就会解脱”或“你根性适合修习双修，我会使你灵性快速提升"云云，那肯定是假的，这绝对不是密宗的修法，这种行为实际上已背离了密宗的观点，是打着密宗的旗号造作恶业，将会导致个人修行的毁坏，同时对密法造成了恶劣影响。这种做法比五无间罪还严重。对此我们一定要有清醒正确的认识，千万不要盲目地迷信依止，要一概远离！而我所知道的，藏地大圆满修行者，无论修行次第多高，都不用此法，因为，有其它更好的方法去成就佛道，不但现在可以不用，以后也不用。

这是末学学佛以来的一点体悟，有不妥之处，还望各位同修加以指教，并在这里感恩这次事件中帮助过我的所有师兄们。愿大家坚固道心，消除障碍，圆满成佛，同等极乐！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

少林寺该收门票吗？释永信回应少林寺门票案：拖欠影响寺庙正常运行

　　新华网郑州9月24日新媒体专电(记者桂娟) 嵩山少林寺起诉当地政府部门索要门票分成款的案件近日经媒体曝光。在“国庆”黄金周旅游旺季到来前夕、新一轮景区“涨价潮”引发公众不满的时候，少林寺状告政府部门“赖账”的官司引发广泛关注。

　　去年11月，嵩山少林寺向郑州市中级人民法院提起诉讼，状告河南省登封市嵩山风景名胜区管理委员会(下文简称嵩管委)违约，要求后者支付近5000万元的门票分成款，以及延迟支付违约金200多万元。

　　郑州市中院负责新闻宣传的郭处长告诉记者，该案受理后已经开庭，双方提供的证据量很大，几箱子的证据目前已经交换完毕。法庭一直在努力调解，一旦调解彻底失败，将尽快审结，择期宣判。

　　少林寺提交的诉状称，2009年12月30日，该寺同嵩管委签订协议书，约定由嵩管委统一管理嵩山少林寺景区门票的经营业务；按照少林景区票面价格每人次100元实行分配，少林寺按每人次30元分得门票收入，含常住院、达摩洞、塔林和初祖庵景点，不负担其他费用；嵩管委将收入按月支付给少林寺。

　　少林寺方丈释永信说，嵩管委代卖少林寺门票，但并未按照约定及时、足额地支付少林寺应得的门票分成款，并长期拖欠，少林寺财务人员多次上门讨要但对方不予理会，已经侵犯了少林僧团的合法利益。少林寺将这一经济纠纷交由法院处理，是相信法院能够秉公处理，少林僧团的合法权益能够得到法律保护。

　　据少林寺方面统计，从2011年1月到2013年10月，嵩管委共拖欠少林寺门票分成款共计人民币4970万余元，以及延迟支付违约金232万余元。

　　针对“出家人要那么多钱干吗”的质疑，释永信解释说，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，少林寺的常住院、塔林、初祖庵是世界文化遗产，这笔收入不仅是文物维修、殿堂重建等保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障，也是维系日常僧众生活支出、开展佛事活动的经济来源。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。

　　释永信强调，少林寺和少林文化是属于国家、全社会的，少林僧团有义务对其进行传承、保护和管理。

　　近年来，释永信在多个场合呼吁减免佛教、道教寺院的门票。他认为，这些寺院是政府和社会各界人士捐建、共建的，其所有权应归国家所有，对宗教信徒要免门票，普通游客要降低门票。

　　据了解，这起案件发生的原因，主要因为双方对协议条款理解不同，对门票分成的统计口径也不一样。少林寺主要按实际进入景区参观人次计算，嵩管委则在给少林寺的门票款分成中，对享受50元票价的部分散客票价收入，对应减半，只付给少林寺15元，而且免票的人数也无法给少林寺分成。

　　嵩管委方面一位人士表示，景区进去多少人，都享受什么票价政策，有专门的网络系统实时统计。按照国家政策，有些游客需要免票，景区一分钱都没收，怎么跟少林寺分成？

　　嵩管委方的代理律师表示，根据他搜集的各种文书证据和相关法律法规，少林寺的诉讼理由并不成立，但目前尚不能公开回应少林寺的诉求，“都交法律途径解决”。

　　嵩管委成立于1984年，按照河南省和郑州市的规定，该委员会作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。近年来，少林寺与当地政府多次因门票分成产生纠葛，2011年，郑州市曾成立联合调查组协调处理二者门票分成问题，登封市政府拨付少林寺1500万元，了结了从2005年到2010年的旧账。

　　少林寺状告政府部门“赖账”的案件引发网友热议。有网友认为，少林寺等老祖宗留下来的宝贵遗产，成为一些地方政府发展经济的摇钱树，这起案件生动地解释了景区和寺庙老涨价、普通人越来越“玩不起”的原因。

　　有网友认为，少林寺与政府门票分成纠纷折射资源分食之痛，门票收益不应是一笔糊涂账，公众的知情权、表达权和监督权，也是认定门票高低的不可或缺的依据。

如今庙门为谁开，有缘无财莫进来。乞讨化缘渡众生，早化空无只为财。

http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/142435492.html
释永信到底有多少资产? 释永信：少林寺在海外买地建房 开办40余家公司?

释永信：少林寺在海外买地建房 开办40余家公司 本报讯 (记者 郭少峰)昨天，嵩山少林寺方丈释永信透露说，少林寺(在国内)都不是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。 柏林伦敦等地开办公司 在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国内有话语权。” 据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一些公司。释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家的50个城市演出，但不做一般性商业演出。” 他在昨天的演讲中透露说，少林寺直接办的公司(海外中心)就是要融入当地，每个地方都有少林寺的僧人任教，其中包括禅修、功夫、语言等。譬如在美国就有130多家武馆。“间接办的公司也不少”，释永信介绍说，各大洲都有少林寺的联谊会，当地申请了几百家与联谊会有关的公司，少林寺也认可了不少。 少林寺海外买地建房 但释永信也解释说，少林寺最初在海外的发展都是先花几万美元在当地租房子，收徒弟，最多的场地能收到几千人次，“有点钱就希望在那里按揭买房，再有点钱就买地建房子，我们就是要融入海外，这也不能算少林寺资产。” 侧重在海外发展的释永信感觉到，国外对佛教的研究重视程度超过了中国。有一次在美国国会图书馆，馆方向释永信展示了明代清代的中国佛教文献，还向释永信展示了少林寺的拓片。 释永信还表示，少林寺促进了河南登封第三产业的发展，“每年200万游客，其中包括15万境外游客，周围有60多家武校，其中有6万多学生”，也参与了电影、电视的拍摄和一些图书的出版，“这可能与文化产业有点相关。”


达摩东来为何意，禅宗衣钵断脉无。武技变成摇钱树，祖宗法业毁前途。