静之道法

静定
身家国尘万界土，正者周天畅圆通。
体心道蕴皆在内，全正天地定境成。
法成碧玉化基备，万伦法度全大同。
平等无害功成退，有余不足调平衡。

常道非常道，正定定之境。不随时间变，平常是永恒。
涅槃修接续，修道多历经。万界化基备，标基常道成。

一基标定余重轨，圆通协同化机随。完备归一全基定，万变演化守恒推。
气数因果算计定，过去未来时空锥。静定推移至善止，无穷事件探精髓。

修习戒定慧，演变众法门。门类虽众多，定境是中心。
剥去伪装假，入定可求真。仙佛修为法，真如虚拟达。

[size=34]天性[/size]
[size=34]        天性，是一个名词，主要指人先天具有的品质或性情，具有外界难以轻易改变的心理特性及行为趋势，故而，亦称之为本性。
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[size=34]天命[/size]

[size=34]天性，一个人出生就具有的秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向，或称本性。[/size]

[size=34]        先天具有的品质或性情。[/size]
[size=34]        在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。[/size]
[size=34]        [size=34]佛性真如[/size][/size]
[size=34][size=34]1 佛性真如 摘自《 丁福保佛学大辞典 》 （佛家术语）意指佛性与真如也，为觉悟之性，故云佛性；为不生不灭之实体，故云真如；异名同法也。2佛性真如 摘自《 陈义孝佛学常见辞汇 》 佛性与真如。能觉悟成佛之性，叫做佛性；不生不灭之实体，叫做真如。佛性与真如，同体异名。
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静性
心生为性天道定，结构性质定功能。
天性标基化万类，和合万全真大同。
最忌局域极端化，优化火候把中庸。
天性佛性常言说，常道律法定生成。

天性谓之命，分工个体成。破境重缘合，无极性中庸。
观尘演化事，人部最后生。人者秉天性，万有人最灵。

天性人也器晚成，专为修道万化生。修道定基责任重，顶天立地展机锋。
天道有余平不足，功成名退不知名。平等无害基早定，转换万界向大同。

[size=34]命[/size]
[size=34]命：是一种具有传承功能的载体。分天命、生命、性命、使命等。
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基本字义

[size=34]1. 动植物的生活能力：生～。救～。逃～。拼～。～脉。性～。相依为～。[/size]

[size=34]2. 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等：天～。～相（xiàng ）。～运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的～～”）。[/size]

[size=34]3. 上级对下级的指示：奉～。遵～。～令。使～。[/size]

[size=34]4. 给予（名称等）：～名。～题。～意。[/size]

[size=34]5. 指派，使用：～官。[/size]

[size=34]6、谋杀了人命的人：身负命案。[/size]

[size=34]7、杀人案：命案。[/size]

详细字义

[size=34]〈动〉[/size]

[size=34]1. (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义：指派；发号)[/size]

[size=34]2. 同本义 [order]命最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的命运和生日有关系。古人认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。^[1]因此不同时间出生的人阳气不同，阳气不同一个人的五行就会出现偏奇怪，可以看出命运差异。古人相信通过用 鹀趾 和集古兵要法印 可以提高阳气从而得到运势^[2][/size]

[size=34]命，使也。——《说文》。朱骏声按：“在事为令，在言为命，散文则通，对文则别。令当训使也，命当训发号也。”[/size]

[size=34]出君下臣名曰命。——汉·蔡邕《独断》[/size]

[size=34]语下命者，制令也。——《贾子·礼容》[/size]

[size=34]凡尊者之言曰命。——《文选·闲居赋序》注[/size]

[size=34]维君子命。——《诗·大雅·卷阿》[/size]

[size=34]某固辞不得命。——《仪礼·燕礼》[/size]

[size=34]命田舍东郊。——《吕氏春秋·孟春纪》。注：“命，令也。”[/size]

[size=34]命夸娥氏二子负二山。——《列子·汤问》[/size]

[size=34]令将军诚能命猛将统兵数万。——《资治通鉴·赤壁之战》[/size]

[size=34]命妪煮芋。——清·周容《芋老人传》[/size]

[size=34]遂命酒，使快弹数曲。——白居易《琵琶行序》[/size]

[size=34]值登莱匮亟之会，命飞挽，以专征。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》[/size]

[size=34]3. 又如：命酌(使充酌酒者)；命席(下令安排座位)；命酒(命人置酒)；命乐(命人奏乐)；命官(任命官吏)；命材(任用有才干的人)；命事(安排职事)；命使(任命使者)；命将(任命将领)；命相(命令三公辅政、行事)；命讨(下令讨伐)；命教(命令)。[/size]

[size=34]4. 取名；命名 [nominat][/size]

[size=34]今之命师者。——唐·柳宗元《柳河东集》[/size]

[size=34]命曰琵琶行。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》[/size]

[size=34]以豪杰自命，从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》[/size]

[size=34]5. 又如：命名(给予名称，定名)；命姓(赐姓;建姓)；命爵(赐给爵位、官职)。[/size]

[size=34]6. 动，用 [use][/size]

[size=34]欣然命笔。——***《送瘟神二首序》[/size]

[size=34]7. 又如：命旅(出师，誓师，启程)；命笔(动笔，使笔)；命管(命笔)。[/size]

[size=34]8. 通“盟”。在神前誓约、结盟 [form an alliance]。[/size]

[size=34]凡我同盟，毋蕴年……或间兹命、司慎、司盟、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国之祖，明神殛之。——《左传·襄公十一年》。[/size]

[size=34]天命[/size]
[size=34]顾名思义，所谓“天命” 就是由老天所决定的命运，是过去的一种迷信说法，即认为人的命运是由受冥冥之中一种超自然的神秘力量所决定的。而《天命》则是一部韩剧。中国古语：五十知天命。
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[size=34]天命这种观念在中国从古至今一直流传，影响深远。譬如儒家、道家都主张有"命"，并把"命"看成人事的最后决定者。一些儒家的代表人物如孔子提出“死生有命，富贵在天”，认为人生的一切都受冥冥之中那种超自然的神秘力量所决定，主张“乐天知命、逆来顺受”。而道家则从“天道自然”出发，否定人对自然的一切作为， 如庄子主就张 “知其不可奈何而安之若命”，实际上也是把“命”神秘化，主张毫无作为地听从命运的摆布。当然，也有从唯物主义立场上揭示“命”的，如东汉思想家王充就认为“命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣”。就是说，人生的贵贱祸福与神无关，也与个人品行无关，而是取决于“命”，即由处于母体时禀受自然元气的厚薄所决定。王充站在唯物主义的无神论立场上反对福善祸淫的神学目的论，具有积极意义。但他把偶然性夸大为必然性，认为“凡人遇偶及遭累害，皆由命”，则在理论上犯了机械论，从而否认了人的主观能动性等错误。其实，人的命运是有主客观因素的相互作用所促成的人生趋向及结果，而非“老天”注定的，人是可以通过发挥主观能动性，通过科学地认识和驾驭客观事物及其发展格律，来掌控自己的命运的。
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静命
天性谓之命，体魄魂承载。
人者三才表，万化生身才。
口令转化生，万有生出来。
全全生态备，有名混沌开。

命体怎构成，修真渐觉明。结构络万界，合道展功能。
神通与法力，入境皆能行。旧制法身去，新法修协同。

是毁灭也是机缘，好良机亿劫不遇

天因地果明心见，天命是缘历纠缠。本性伴随天地变，命体境迁走涅槃。
天设地造成性命，和合天道自能安。天命难违明正义，改变性命修目前。

朗朗乾坤明天理，委屈皆是人自碍。不名而名天自明，不利而利合道利。
痛深自寻痛之因，恨极方知恨之爱。静心一法根基定，此步不牢败下来。

静境
全道修道基完备，一轮生灭转全齐。
三才互盗得其所，生态平衡无空隙。
变新境界平等具，无害大同旧难知。
静境之境大哉矣，不达修道确难识。

境之境界万尘土，何处真有真空存。静境之法全轮过，旧制不转不留人。
万界涅槃无漏处，不遗中转现实尘。万象更新转换做，体心道蕴变全新。

                                        虚无缥缈

静境万界全清点，遗传变异审视清。太阴太阳感二通，日照月反和合明。
天因地果涅槃应，去鳯余鹿更新中。虚无仙佛神鬼去，缥缈法界除体灵。

天地转换作裁剪，变新重组再缝合。静境全境皆在数，正定性命涅槃和。
剑贞觉醒做裁缝，行者静计首当觉。看似玩玩平常事，岂知万界都修学。

天网恢恢无疏漏，任凭隐藏天外飞。数术定根结构应，互补天性功能随。
计境之静全显露，性命定静涅槃齐。千说万说总是说，看破放下展心扉。

万界生灵合牵入，事物演变作关联。各因各果各有应，协调协作协同安。
多维时空多维点，分解事件分解迁。常道法则守恒律，大千世界变万千。

直觉识全貌，逻辑达脉络。有无胸中放，虚实不相脱。
空色觉自在，阴阳沟通好。身处万界中，合道真生活。

顽固不化终淘汰，性命多已化空无。劫前劫后无关系，天生天灭应世出。
自觉涅槃天地转，遗传变异恶疾除。烈火炼金修纯化，精益求精正道途。

律法相应依境界，自在无应存危机。莫以自己修为好，境阈不达难应激。
系统自稳警报器，身心不正自生疾。及时反思作调整，接续性命立道基。

三才天地人，三元精气神。时空并物质，量纲测量存。
三生万物定，道演出于心。心中有精信，互盗人显真。