曾经的日子

没有想到的是，曾经的伙伴给我留下如此深的刻痕。在我的内在时间长河中，这是一个特殊的小岛，奇异，美丽，有一些家的感觉，也有一些陌生让人好奇。
其实很不明白，为什么那样容易就要隔绝彼此。真的不懂。对我而言，经过怎样故事的两个人，都未尝不可以继续敞开，新鲜的生活音乐，可以共享。
从来不觉得人与人需要这样背离。
我们的世界很小
也很大
当年大学毕业的时候，真的以为很多同学会再也见不到。男子汉，女子汉，都哭的很惨。
生命真的很容易陷落——只是在想象中。而现实，总是用你想象不到的方式，重新站到你面前。你可能认识，也可能如此陌生，甚至害怕再次见到。
何必？何必在心中竖起坚墙？
是在阻挡自己吗？还是害怕被伤害？
在我或者假装一个老者的心中，这是些可爱的小孩子们。他们容易受到伤害，伤口久久不能愈合。
我可以嘻嘻哈哈的说，我都不知道怎么伤害你了。
但，的确伤害了。我有很强的自愈能力，或者，有时候我也枉然——我只是一个旁观者，似乎没有受伤害的权利。然后不知道怎么，还被排除到看场的外面。
真的很残忍，不知道我爱看热闹吗？还可能爱插嘴——可见是够讨厌的了。嘿嘿嘿。
当经历过生命，其实剩下的，只有感激。
拥抱生命中的每个舞者！！！
我太自我的，几乎没有什么共情的能耐似的。可能太自负了，总要指点谁。
或者，在某个也可以幻想的空间，我只是默默照看的兄长。
或者，在某个也可以幻想的空间，我只是呆呆的小弟。
这回可能不小心扮演了长舌男。
哈，很开心，人心还是可以在一起的。此时的我，相信！
以前总以为，似乎人与人的心，要怎样才能互相懂得，怎样才能有个知己。其实，知道在一起，心就没有那么远。
祝福~~~

其实在学习意识流，谢谢老师~
因为没有人回复，所以继续流，就像想要吸引关注的小孩吧。
生命的精彩出乎意料，精彩的人一串一串出现。有些最亲近的似乎那样平常，但我们交换那么多爱与痛，他们是我们的课题，而这课题，对我，和高山大海一样庄严。我知道，我们需要度越这些课题后，才会看到彼此更美的面容。

隧道就是阴阳眼

 

学的有模有样滴、大肚能容天下事
一阴一阳看世界、虚虚实实合一体

自己玩吧。
有些心惊于心的互动的复杂。也是，如我这样一个理智多，心情容易平复的人，就像一块石头吧，以为在交流，不小心已经磕的人片体鳞伤。
平常是满温和的一个人，没有遇到过把人伤到跑的时候，所以不太适应。但这未尝不是一种经历。
要反思的是，应该慎言了。在学习心理咨询，未来有心要做医治别人心灵伤口的人。对我而言，最大需要警戒的地方可能就是慎言。心理咨询本身也正是这样要求的，助人自助，助人自悟，而不是将我的判断加在别人身上。
可以想见，人在这世界上真的怕被别人说，怕别人苛责的语言。这在我是领略了很多伤痛的。那么对我而言，对这么个想法理论多如牛毛的人而言，更要少评断。
祝好每个生命中的朋友，祝福生命中少些评断的阻隔，心可以更近。感激最近给我做催眠的友人，让我领略了那种不评断、包容的温暖。生活的圈子很小，真的很好玩~~~

虚虚实实，实实虚虚，不讲界面，网络交流，本身如此。
如是我闻，佛经佛经。丹经道经，本来在经。无经空论，各说各理。说说而已。

谢谢一星开解：）

学习了一些心理，在琢磨一个关于“自我”的理论体系。初步定名为“自由我”、“平等我”、“博爱我”三位一体结构。
写作要有情感在其中，酝酿啊酝酿。
一种情感，是对人们只能感受到“社会我”，带来的视角小，伤痛多的无奈。在我看来，“社会我”只是人的一小部分，虽然是我们目前主要的焦点，但应该有对应的“自由我”，才会更自在。社会就像一个大的牢笼，我们其实既在笼中，也在笼外。如果只将笼中的自己当做真实，那必然会觉得失去自由，会感受到更多恐惧。
当然，社会并非牢笼，但我们的确陷入其中而不能自拔。其实，也不必拔，那是我们“爱”的一部分。我们的爱，创造了连接。连接，创造了对应的“关系我”。我们的爱可以更博大，更深入，从而拥有更博大的心胸，更宽广的自我。社会我，只是这个“大我”的一部分，是这个“博爱我”的一部分。

自由平等与博爱，虚实界生灵永久性的追求。悉达多追求着，而且践行之。放弃王位，乞讨而寻求救助之路。建立佛教，提出并推行众生平等，众生本来具有真如佛性，人人皆可成佛之纲领，以慈悲慈爱之心渡化生灵。发源于古印度，反而衰亡于印度。（？）同时期的孔子也提出了世界大同，天下为公的思想，但没有践行之。展开历史的画卷，可以展现出不同的种种人物，提出了种种不同的纲领，结果如何任何人参阅历史都可以得知。中国近代 的孙中山，毛润之最具代表性。改革开放的小康社会，先富带后富，结果如何，不言自明。

不言其大。
就像在我家庭中，是否有自由？让我想起美国六十年代颓废主义的自由，还有文革期间红卫兵们的自由。
我要说的自由，是一个人的“我”，更基本一些。
前一阵在研究自我是啥的时候，才发现，原来我没有主动确认自我。
当下，我们不妨返观内照，我们就会看到一个外在的世界，一个活动的生物体，一些思想在跳跃。这个观察中，是没有自我的。
进而，人们分隔了内外，将身体当作一个个体，身体外面当作一个个体，而认为这个身体是我。
这是小孩时候的事情，我们正是这样，开始分别出一个“自然我”来。
但这个自然我，只是一个假设，一个自以为是的分隔。其实这个我，也是一个“关系我”，是将身体与外在分隔之后，再在两者之间，建立关系。后现代心理学强调关系我。
与这个自我对应，一方面，关系确立，一种爱确认，一方面，也就确立了某种“不自由”。
而我说，在这个关系的博爱我出现的同时，另外一个自我同时出现，即“自由我”。
关系我，是“我是”，确定了我是这个身体。而自由我，是“我不是”，我不是这个身体。
这个“我是”与“我不是”是同时出现的。
身体之我，不是“天生”的，是一个过程的产物。是内外分隔，之后“对称、平等破缺”之后，才出现的。既然是过程，则反过程同时存在。既然“我是”，说明有个“主动的视角”落入到“身体”之中。则这个“主动的视角”当然不是这个身体。
所以，一方面，我们的爱，让我们落入这个身体当其为“一个我”。一方面，我们本质上，并非这个身体。

虚部同系出世尘，褒贬不一变人伦。官方民间两条路，主流旁支应浮沉。
脱离天道难主审，合一人天主沉沦。正统未必行天道，愚弄众生再无存。

当释迦与境中自我面对面时，似乎寻找到了平等的自我。但小我与大我真的平等？释迦实空而虚部代替。一部《心经》道出了佛教的所有本源实质，这一点《圆觉经》中讲的更实在一些。佛洛尹德的三我之论，只不过看到了仙佛真正道法的影子，但他应用于实际生活，从而登上了大雅之堂。

小看释迦了。一星在拿自己的理论套...

凡有人迹处，必定存巫术。巫术更早于仙佛之道，因为他更具平民化与普遍性。这一点倒是与毛时期的村村都有赤脚医生相类似了，但他非正统，往往被官方踢出门外。但却比官方的生存性更悠久，朝代可以更替，国家可以消亡，但巫术仍存。

理论是假说被实践普遍论证后才能成为理论的。佛法不是理论，同样道法也不是理论。基于此，释迦离世时才说自己没有说过法。因为佛法不是说法！

又想起以前混论坛的日子。
早晨看到友人的回复，发现心中有很强的情绪。很感激这个过程，甚至很享受。因为想到，以后面对心理咨询对象时，可能对方会让我产生激烈的情绪，而我要把“自我代入”放掉，专注于对方的感受。
于是又从关注对方感受的角度，询问了一番。知道回复和我没有关系。
感谢这次小小成长的机会，对我很重要。
ps：在学习职业心理，把友人当心理咨询对象去学习应对了，别在意啊：）

心情激荡
谁的心里都有伤
自己为什么都看不清楚
在有人碰触的时候
才知道那里不一样
飞过苍茫
经历难道都是刀
将美丽刻在心上
蒙着面纱的脸
看不透你
却始终难忘
呵呵，这样暧昧
其实是想起老婆
家里的伤痛最多
前世的梦中
是仇人相向
心都是伤
然后两人相聚算什么帐？
心都是伤
碰触了还要再碰触
直到心都消散在天空
直到忘记你的摸样
心都是伤
不敢想象的悲壮
心都是伤
牵住你的手
今生就是要
凝眸相望
或者
不要再倔强
Baby

歌者 写道:又想起以前混论坛的日子。
早晨看到友人的回复，发现心中有很强的情绪。很感激这个过程，甚至很享受。因为想到，以后面对心理咨询对象时，可能对方会让我产生激烈的情绪，而我要把“自我代入”放掉，专注于对方的感受。
于是又从关注对方感受的角度，询问了一番。知道回复和我没有关系。
感谢这次小小成长的机会，对我很重要。
ps：在学习职业心理，把友人当心理咨询对象去学习应对了，别在意啊：）

ps：在学习职业心理，把友人当心理咨询对象去学习应对了，别在意啊

——我是很在意的，我最在意的就是这种情况：在未被经过同意的情况下，被当作各种心理学范本、拯救范本、研究范本~~~我有被“剥夺能量”、被“他人投射侵入”的身心感觉，同时情感上感到非常不被尊重，没有被当成平等的朋友，没有被当成活生生的个体，而只是一个符号或标本，一个被瞄准了的目标，也就是我不喜欢和你交流的原因。我不觉得我硬要承受才显得我“无私”“***”，那样才是虚伪。

当然这两天和你的交流中，自有我深深的课程存在，我也经由互动发现或说找准了我的漏洞，但是上面这番话依然是我想说的，我就知道你会这边一个回复表现得很平静、那边一个回复又表现出在这边发生的情绪、这里一个短信私下询问、那边又说起这个私下交流，这模式，出出入入的，也不怕短路。

对不住对不住，我明白问题在哪了。
我以为在这里就和你无关了，其实不然。
还请消消气。除了这个回帖，和你相关的，我不会再多说什么，即使在这里，即使是匿名：）
另外，可能误会了：我将别人当做被咨询的对象，不是不尊重别人，恰恰是在学习尊重别人。我觉得我应该学习这种态度对待每个人，感觉这样才是于人有益的。但我在这发感慨，不小心也像是在评断你了，其实真不是那个意思，sorry：）
说来，我从小到现在，对别人的评断好像很不在意的样子，其实有时又很在意。即使现在这也是我的课题，呵呵。

论坛的日子告一段落，感谢诸位，88

回来喽，分享一个想法和感受：
这阵我的感受是，人的心的“空”，是实实在在的。从其中包容什么，就可以明确看出来。如果我们的心的空间真的包容身体，则身体的每个变化，我们真的可以感知到。同样，如果我们的心真的包容这个世界，这个世界的每个变化，我们也应该都可以感知到。这不是功能，只是心作为“空”的本然。我在这方面还刚刚起步，在学习“大开大合”，扩展心胸。
大合：就是当下把自己和周围当作一个整体。大合是动态的，随时我们都有变化，而始终当作一个整体。心不为“分别所动”。