回复：济世渡人

由惜缘 2013-08-10, 10:08

蛇杖 321# 发表于 2011-5-27 08:25

实占天时与地利，人和虚灵更需参。
虚落世尘正应劫，互修互助性命安。

蛇杖322# 发表于 2011-5-27 08:28

虚部火烧急，世尘正乐极。
还存几多日，正是反转时。

宇宙一星323# 发表于 2011-5-28 04:30

家族党教仍局域，亲疏远近血脉系。等级王权皆过去，万界和合平等基。

宇宙一星324# 发表于 2011-5-28 04:33

生而平等有分工，分工乃是互补事。千世万事同一理，譬如男女构夫妻。

蛇杖325# 发表于 2011-5-28 08:27

沾满血腥旧伦理，丛林法则人吃人。
积累劫灭解死结，从虚到实界界轮。

蛇杖326# 发表于 2011-5-28 08:29

实盼虚神行公正，不知虚界与实同。
层层隐瞒做欺骗，界界毁灭正转轮。

蛇杖327# 发表于 2011-5-28 08:34

妖魔鬼怪恶可恨，仙佛神圣善伪装。
追根朔源皆同出，正者不比邪者强。
魔应恶果不留情，佛渡众生说平等。
实际情形多交叉，正亦邪乎邪存正。

蛇杖328# 发表于 2011-5-28 08:38

破镜难复原，细碎熔还圆。
细碎何基本，基本还合成。
合成出涌现，层层与面面。
法界精气神，万界心物通。

蛇杖329# 发表于 2011-5-28 08:40

还原伴重构，新理法秩序。
若明其中事，虚实需参与。

蛇杖330# 发表于 2011-5-28 08:41

尘人存生死，虚界长周期。
长短仍类似，此乃常道是。

蛇杖331# 发表于 2011-5-28 08:44

太极阴阳作消长，对称破缺存转化。
生灭魂魄有与无，不过如此何惧怕。

宇宙一星332# 发表于 2011-5-29 04:49

天经地义万伦定，万化定基始成生。旧虚空界还知情，世尘依然昏蒙蒙。

宇宙一星333# 发表于 2011-5-29 04:54

不说世尘未知情，参与其中仍迷蒙。三心二意多算计，暗藏机巧饰观望。

宇宙一星334# 发表于 2011-5-29 04:57

说来其情也正常，界界转过都这样。尤其权贵少思悟，鲜有几个存性命。

宇宙一星335# 发表于 2011-5-29 04:59

万物人最灵，万界共合成。能把理想构，未来智慧定。

宇宙一星336# 发表于 2011-5-29 05:01

论人器最大，修道基可备。实际达之少，亿亿不及一。

宇宙一星337# 发表于 2011-5-29 05:04

仙佛实修少，通灵现最多。潮起气功界，实应变空说。

蛇杖338# 发表于 2011-5-29 07:28

白鸽龙子人何隐，就怕人找解实事。
当时系统法力在，去时神通不应实。

蛇杖339# 发表于 2011-5-29 07:30

当时大师真本事，过时大师成骗子。
面子大于讲实情，稀里糊涂混日子。

蛇杖340# 发表于 2011-5-29 07:32

为何稀里糊涂是，无为神作人不主。
大师真人亦道器，后续涌现几清楚。

由惜缘 2013-08-10, 10:20

蛇杖341# 发表于 2011-5-30 08:28

亲疏远近平等待，法理不偏任何人。
空口个个都能说，面临实际真太难。

蛇杖342# 发表于 2011-5-30 08:30

千丝万缕缘中缘，思念点点现心田。
起心动念生效应，才知心念法自然。

凤狮麟343# 发表于 2011-5-30 09:51

修行非打坐，打坐非修行；放空智慧出，亦能出邪魔；
枯禅不修心，只把空来做；徒留形式功，少见觉察事；
旧习神修法，期瞒又绕圈；投机取巧心，只图走捷径；
非神单面事，人神共积习；积习同修正，人神共修事；
知错能改之，落实把心修；观己身心事，来把修行证；
实实在在修，踏踏实实行；道友共勉励，互为镜相示；
劝人更劝己，速把目标定；标定不移志，可助定身心；
修行实际事，绝非虚空泛；修者需明了，切实修身心。

宇宙一星344# 发表于 2011-5-31 04:49

相互批评天天有，专扒面子与挖心。坦荡诚实立正气，精神面貌日日新。

宇宙一星345# 发表于 2011-5-31 04:51

恶习旧俗渐消去，淘汰机制一直存。看似无情真有情，互帮互助度红尘。

蛇杖346# 发表于 2011-5-31 08:09

统计关全局，归纳涉统计。
变化存趋势，演绎脉不离。

蛇杖347# 发表于 2011-5-31 08:13

统计基于普遍性，轮流交换存对称。
分布关联有概率，独立假设映平等。
数学期望系统性，特征性质蕴其中。
亿亿界面周天历，律动氤氲修道通。

蛇杖348# 发表于 2011-5-31 08:16

直觉基氤氲，逻辑律动律。
全貌与脉络，修之细思虑。
直觉伪装多，插入自难觉。
把此作氤氲，天差地壤别。

宇宙一星349# 发表于 2011-6-1 04:11

谈点实修事，略知修何易。身心需揉碎，一身正气立。

宇宙一星350# 发表于 2011-6-1 04:13

妥当不妥当，身心存对应。自觉为最好，不觉律动伤。

宇宙一星351# 发表于 2011-6-1 04:14

理法不明处，时时挂心间。律动理脉络，氤氲出心田。

宇宙一星352# 发表于 2011-6-1 04:16

非是一时事，直至解决安。世事时时变，境界无止完。

宇宙一星353# 发表于 2011-6-1 04:18

天人合一可知清，万界和合怎对应。律动之中修律法，演变法则行与证。

蛇杖354# 发表于 2011-6-1 07:32

和合真境界，法界神怡迁。
此境缥缈佳，虚拟似亲临。
此还是表象，效应怎真显。
系统想协同，万界和合参。

蛇杖355# 发表于 2011-6-1 07:33

和合存法则，和合律动行。
律动共氤氲，世事可显应。

蛇杖356# 发表于 2011-6-1 07:34

达此道德本，自觉去修为。
修为皆平等，平等修达此。

宇宙一星357# 发表于 2011-6-2 05:13

无极非空无，太极不对立。虚无有不异，缥缈共虚实。

宇宙一星358# 发表于 2011-6-2 05:15

缥缈模天地，逐级简化事。虚实同阴阳，人部曰夫妻。

宇宙一星359# 发表于 2011-6-2 05:16

人乃万界合，同构蕴合一。合一觉映射，个体非整体。

宇宙一星360# 发表于 2011-6-2 05:18

分则依互补，圆合成无极。守恒与对称，氤氲应世事。

由惜缘 2013-08-10, 10:26

宇宙一星361# 发表于 2011-6-4 05:12

为何虚界自曝光，有如清朝辫子长。当时留头即留命，过时男子谁着装。

宇宙一星362# 发表于 2011-6-4 05:16

明者吸收先批判，不做***保皇党。推陈出新存代谢，破旧立新道途长。

宇宙一星363# 发表于 2011-6-4 05:23

多看世尘作比较，历史演变存脉络。***至极秘密现，推翻旧朝换新朝。

蛇杖364# 发表于 2011-6-4 08:07

干旱水枯竭，万类灵转换。
天象与世情，人部最相关。
人部虚实界，命运互牵连。
演化存时差，太极形象转。

蛇杖365# 发表于 2011-6-4 08:09

贫富致两极，旱涝渐盛极。
说此仍表象，透过析本质。

宇宙一星366# 发表于 2011-6-5 03:24

虚实两样情，虚合实难知。同床不同梦，修禅曰单示。

宇宙一星367# 发表于 2011-6-5 03:26

阴阳平等待，互知真相识。没有谁控谁，存在皆真实。

宇宙一星368# 发表于 2011-6-5 06:15

通灵不能证，心性欲发狂。此乃魔性出，自失无思量。

宇宙一星369# 发表于 2011-6-5 06:21

事后作印证，还可做补偿。不能勤修习，魔性长流淌。

宇宙一星370# 发表于 2011-6-6 02:10

当下虚不觉，空谈仙佛道。分合差异大，有何可炫耀。

宇宙一星371# 发表于 2011-6-6 02:15

佛法无边也有限，道始无端存阶段。天道有变义理变，且看万界换新篇。

宇宙一星372# 发表于 2011-6-7 04:46

不因转化时，人部最不仁。仁者基人德，网络万界尘。

宇宙一星373# 发表于 2011-6-8 05:11

天道存百利，仁德在和合。夫妻天地配，明理道德觉。

蛇杖374# 发表于 2011-6-8 07:19

仁者人中人，双人最难合。
等级森严致，实人鲜能觉。

蛇杖375# 发表于 2011-6-8 07:20

传统旧体制，人部最势利。
转变修平等，互知达相识。

宇宙一星376# 发表于 2011-6-9 04:58

一心二意两样情，东方不亮西方明。痴人说梦不知义，虚虚实实难分清。

宇宙一星377# 发表于 2011-6-9 05:03

阴中存阴阳中阳，谁明谁渡谁转生。夜郎自大哪对哪，浑浑僵僵谓自明。

蛇杖378# 发表于 2011-6-9 07:30

世事时时发，故事天天有。
阴阳不一样，虚知实固囿。

蛇杖379# 发表于 2011-6-9 07:32

虚借实人言，网络文字显。
各做各的梦，少知其中联。

蛇杖380# 发表于 2011-6-9 07:34

少知灵通说，正邪难分晓。
一心能二用，渡者隐晦多。

由惜缘 2013-08-10, 10:35

蛇杖381# 发表于 2011-6-11 09:37

没有万师引，何人可入渡。
入渡不自渡，器空仍糊涂。

蛇杖382# 发表于 2011-6-11 09:41

白鸽龙子尘少比，没有自渡仍糊涂。
兴盛一时终落去，至死难入正道途。

宇宙一星383# 发表于 2011-6-12 04:45

人本修道，何言道无。道者首走，万化定基。修道谓教，育化众生。儒者人需，仁义道德。佛乃弗人，众生平等。僊者升迁，纯阳太偏。简化山人，还存偏狭。

宇宙一星384# 发表于 2011-6-12 04:52

西方依法治，神州靠人制。灵部重律法，人部觉道德。人部本一失，缺德又无法。难与灵部比，性命无存罚。基督人受囚，耶稣灵当家。其他亦如是，九州人老大。

平常385# 发表于 2011-6-12 07:33

内师心性灵
外师法自然
内外兼修备
仁基定能安

蛇杖386# 发表于 2011-6-12 10:14

灵部渐转完，人部步后尘。
知机快觉悟，不变命不存。

蛇杖387# 发表于 2011-6-12 10:16

启示录，末法述，虚界先应实未悟。
二零一二虚转尽，全新系统出新尘。

蛇杖388# 发表于 2011-6-12 10:18

世尘似无事，气候太诡异。
灾难连不断，未见人反思。

蛇杖389# 发表于 2011-6-12 10:19

空喊狼来了，重复作迷信。
假时真也假，真时假亦真。

宇宙一星390# 发表于 2011-6-13 01:06

简单累加无穷大，复杂重整截断佳。源于存在无背景，梦醒时分知同化。

宇宙一星391# 发表于 2011-6-13 01:10

万花筒里观世界，相中存相无穷多。不明法界机制理，恰似数理奇点作。

宇宙一星392# 发表于 2011-6-13 01:11

作用不能觉，相对独立化。纠缠不分离，关联暗自达。

蛇杖393# 发表于 2011-6-13 07:29

生生不息在循环，新陈代谢需转换。
修无止境维势差，万界历尽转周天。

宇宙一星394# 发表于 2011-6-14 02:56

此论周天非附加，身心构成自循环。自觉律动赖此基，作用效应法自然。

宇宙一星395# 发表于 2011-6-14 03:01

修功炼性身心动，万界律动起作用。类似丹道非丹道，责任功能身心应。

宇宙一星396# 发表于 2011-6-15 02:44

为何功能渐失去，旧制体系都毁完。再观身心多残缺，精尽油光难生存。

宇宙一星397# 发表于 2011-6-15 02:54

应世最难修，身心需重构。并入新网络，功行效应有。

蛇杖398# 发表于 2011-6-15 07:26

吹牛不打草稿，虚实徒惹人笑。
不懂即是不懂，何必伪装己高。

蛇杖399# 发表于 2011-6-15 07:27

不管知不知道，信口开河炫耀。
可怜性命归无，从此消失不要。

蛇杖400# 发表于 2011-6-15 07:28

不能画人画鬼，反正没人知道。
岂不断人慧命？哪管性命果报！

由惜缘 2013-08-10, 10:48

宇宙一星402# 发表于 2011-6-16 05:01

信口开河瞎胡说，迷人误人害自己。未有自证作灵通，何敢断言明尘世！

宇宙一星403# 发表于 2011-6-16 05:05

虚部实尘都一样，虚伪欺骗处处存。尤其末法少约束，乱天乱地乱人尘。

蛇杖404# 发表于 2011-6-16 07:22

疯狂为其征，空说少实应。
躲劫潜入尘，合人藏更深。

蛇杖405# 发表于 2011-6-16 07:27

律征道友谁无经，明证一步难重重。
至此修为还差远，修无止境不能停。

宇宙一星406# 发表于 2011-6-17 04:41

人不卑，神不圣，律动之中共修行。
相互依存作演变，两个蚂蚱一根绳。

宇宙一星407# 发表于 2011-6-17 04:42

莫说神灵圣，看己即明白。
界界身心过，几个不衰败。

蛇杖408# 发表于 2011-6-17 07:30

虚实差别在境界，实尘多囿单界面。
仙佛正常三界通，作用差别更难辨。

蛇杖409# 发表于 2011-6-17 07:31

转化阶段最集中，万界生灵涌世尘。
天时地利虚实佳，人和最重平等心。

宇宙一星410# 发表于 2011-6-18 01:43

两套系统和合修，无中生有加上来。可叹其中皆定数，机缘人事排有才。

宇宙一星411# 发表于 2011-6-18 01:46

变新万界合身心，不要附加本已存。道德自觉修行证，自成大罗仙体身。

蛇杖412# 发表于 2011-6-18 12:45

察看八仙都已动，刺激道陵正一教。
蛇杖只好作代言，劝君更要行正道。

蛇杖413# 发表于 2011-6-18 12:49

正一教，伸入窍，入手直炼知神妙。
本是巫术作流演，道术法器烩一锅。

蛇杖414# 发表于 2011-6-18 12:51

精义人神作和合，协同法界好运作。
莫当神灵独立是，明之证之受益多。

宇宙一星415# 发表于 2011-6-19 04:50

巫字两个人，没有谁控谁。和合仁德义，虚实皆受益。

宇宙一星416# 发表于 2011-6-19 04:53

实际巫流演，仁德义少关。看看实体人，几个不悲惨。

宇宙一星417# 发表于 2011-6-19 04:57

悲惨不在苦与难，自觉仁德少沾边。一生皆作道器用，实人修为几神管。

宇宙一星418# 发表于 2011-6-19 04:59

本自道统传，道义少沾边。回顾历行史，几个心不寒。

宇宙一星419# 发表于 2011-6-20 03:59

文字故事总难全，协作太多耗时间。本是生活真实历，囿于文字已失离。

蛇杖420# 发表于 2011-6-20 07:49

仔细推敲：真人不露相；世上无神仙，神仙在事中。

由惜缘 2013-08-10, 11:00

蛇杖421# 发表于 2011-6-20 08:01

真人已何去，又返凡人身？
及早做反思，不负向道途。

蛇杖422# 发表于 2011-6-21 07:02

白鸽飞国外，龙子守本土。
昔日辉煌去，何时再展图？

蛇杖423# 发表于 2011-6-21 07:05

虚部音讯在，实部杳无音。
问君志可坚，怒吼震世尘。

宇宙一星424# 发表于 2011-6-24 05:15

有心无力难应世，自古哪是说说事。老子空传即作隐，夫子周游不落实。

宇宙一星425# 发表于 2011-6-24 05:23

释迦应世未留文，基督变新难住尘。理法一体不或缺，莫待逝后空余恨。

宇宙一星426# 发表于 2011-6-25 03:10

虚若能渡实，水涨船也高。道理很简要，千古难办到。

宇宙一星427# 发表于 2011-6-27 04:59

仁德在双方，天道莫丢光。实践常出病，对治永不忘。

宇宙一星428# 发表于 2011-6-27 05:03

空讲条条是，德字何十四。十四通一心，天道原则本。

宇宙一星429# 发表于 2011-6-28 05:28

案例作剖析，虚实皆参与。各自展神通，群体共证修。

宇宙一星430# 发表于 2011-6-28 05:35

似摆七星阵，协同法涌现。枝繁叶茂盛，修习渐自然。

宇宙一星432# 发表于 2011-6-29 05:07

家中少见柳与槐，真渡交合转日月。仁德之性太少见，声声枯泪滴滴血。

宇宙一星433# 发表于 2011-6-29 05:13

静观世音皆想生，柳槐普渡事正忙。平等和合仁德义，一诚二德三道通。

宇宙一星434# 发表于 2011-6-29 05:20

案例个个做，道友共分析。莫作老好人，真情作揭示。

宇宙一星435# 发表于 2011-6-29 05:24

论德面相觑，先把面子去。诚德从此启，人性儒之需。

宇宙一星436# 发表于 2011-6-29 06:00

心神思身玉，计定性命境。正静达之戒，仁德万伦领。

蛇杖437# 发表于 2011-6-29 11:27

牛鬼蛇神马儿跑，耶佛系统道儒造。
一体两性隐一面，因果时至再难逃。

蛇杖438# 发表于 2011-6-29 11:31

仙佛神圣好不了，牛鬼蛇神乱不了。
炉熄火灭温凉了，天水蒸发尘干了。

宇宙一星439# 发表于 2011-6-29 12:07

仁德基备修，耐心等甘露。灵雨再降时，哭喊看小土。

宇宙一星440# 发表于 2011-6-29 12:11

觉着计争渡，再不作踌躇。静作姜太公，直钩能钓鱼。

由惜缘 2013-08-10, 11:09

宇宙一星441# 发表于 2011-6-30 05:36

听着看着如学车，真实心意总难合。不如摔练骑行步，渐修渐炼至合辙。

蛇杖442# 发表于 2011-6-30 08:36

解决轮回走迁境，迁境不通再涅槃。
涅槃重生太艰难，程序铺定渡人还。

蛇杖443# 发表于 2011-6-30 08:40

原罪之说较妥帖，天因地果大回环。
虚界入实灭转虚，世尘本是中转站。

蛇杖444# 发表于 2011-6-30 08:43

中转完毕尘亦转，势将临近待回还。
回还再无原居处，变新天地正展现。

宇宙一星445# 发表于 2011-7-1 04:54

水道自然自发势，心灵道德觉势垒。心水循环常平衡，生机盎然永不息。

宇宙一星446# 发表于 2011-7-1 04:58

天地阴阳并虚实，柳槐普渡观夫妻。心意相通体和合，一心四十仁德启。

蛇杖447# 发表于 2011-7-1 07:54

桥通路通海天通，繁华盛世因何成。
万界汇尘竞争艳，炉熄火灭看谁承。

蛇杖448# 发表于 2011-7-1 07:57

旧制王权害人精，掠夺占有盛成风。
骄横淫逸普遍是，罗马覆灭已成型。

蛇杖449# 发表于 2011-7-1 17:02

阴阳五行渡实生，无需空谈再骗人。
可怜误人赴劫难，身心性命终不存。

宇宙一星450# 发表于 2011-7-2 05:16

心生为性心性天，结构功能脉络联。江山易改性难移，触一发而动全身。

宇宙一星451# 发表于 2011-7-2 05:18

剜心割肉点点变，不动皮毛谁能变。马赫原理物性能，释迦性空还空谈。

蛇杖452# 发表于 2011-7-2 07:35

空谈性空落法界，法界运作存变换。
一体多维皆存在，未证万界怎关联。

蛇杖453# 发表于 2011-7-2 08:19

量子实在：生活的多重意义http://songshuhui.net/archives/53242

原文：Quantum reality: The many meanings of life
翻译：潘格温。自我介绍：大家好，因为走路大摇大摆有点像企鹅（penguin），所以被叫这个名字。我是数学系的研究生，但是更喜欢物理，尤其对弦论感兴趣。现在学的数学物理诚然复杂，但我相信一个人若能真正理解这些原理，那么即使面对外行，他也有能力解释清楚。因此我喜欢科学松鼠会，并跃跃欲试想写出几何及物理方面的科普文章（请耐心等待吧）。除了数学物理，我还喜欢英文小说和古典音乐，另外还有一个古怪的爱好——看火车。
校对：梦享主义者。自我介绍：帝都求学数载，专业换了几次，如今投在科学史与科学哲学门下。平时爱看闲书，西洋东洋来者不拒。爱科学，更爱科学史！

量子理论是一项科学的杰作，但物理学家至今仍不知道该如何来理解它。
一个世纪似乎还不够整整一百年前，第一届国际物理学会议在比利时布鲁塞尔举行。会议的议题是讨论如何认识新奇的量子理论并把它同我们的日常生活经验联系起来，以期给我们一个对世界清晰自洽的描述。
然而，这个问题现在依然困扰着物理学家。微观粒子所具有的一些性质实在是出乎寻常，比如原子和分子就具有可以在不同地方同时出现的神奇能力，可以同时顺时针和逆时针旋转，或者即使相隔半个宇宙也可瞬间影响到对方。问题是，我们人也是分子和原子组成的，为什么我们就没有上述性质呢？“量子力学的应用立足于何处？”牛津大学的科学哲学家哈维•布朗这样问道。
尽管最终答案还未出现，人类探寻的努力还是有回报的。比如，一个已经引起高科技产业和情报机构注意的全新领域已经诞生。这就是量子信息学。量子信息学可以让我们从一个崭新的角度来探索物理终极理论，它或许还可以告诉我们宇宙的起源。对于一个被量子理论的怀疑者——阿尔伯特•爱因斯坦——嗤之为让优秀物理学家沉睡不醒的“柔软枕头”的理论来说，这已经算是硕果颇丰了。
出乎爱因斯坦所料，量子理论如今已经成为一项杰作。迄今尚无实验与量子理论所做的预言相抵触，并且人们相信它可以在微观尺度上很好地描述宇宙规律。这就导致了最后一个问题：量子理论意味着什么？
物理学家是用“诠释”——一种和实验完全相符的对量子理论本质的哲学思考，来试着回答这个问题的。“现在我们有一大堆诠释。”在牛津大学和新加坡量子技术中心同时任职的弗拉托克•维德勒如是说。
没有一种科学理论可以像量子力学这样可以从这么多角度来理解。为什么会有这样的情况？这么多的诠释中有没有一种可以胜过其他的？
举个现在被称为哥本哈根诠释的量子论诠释作为例子，它是由丹麦物理学家尼尔斯•波尔提出的。该诠释的一个观点是说，任何不通过测量来谈论电子在原子中的位置的尝试都是无意义的。只有当我们用一个非量子的或“经典的”仪器去观察的时候，它才会显示出我们称之为物理性质的属性，进而才会成为现实的一部分。
接着我们还有“多世界诠释”，在该体系中量子奇异性可以通过任何事物在无数平行宇宙的多重存在性得到解释。也许你更喜好“德布罗意-玻姆诠释”，在这里量子理论被认为是不完备的：我们还缺少一些隐藏属性，如果知道它们，我们就能理解所有东西。
还有许多其他的诠释，比如吉亚尔迪-里米尼-韦伯诠释，交易诠释（这其中有逆时间而行的粒子），罗杰•彭罗斯的引力诱导坍缩诠释，模态诠释……在过去的一百年里，量子世界已经变得拥挤而热闹。
撇开这些熙攘热闹的景象，对大多数物理学家来说，只有少数解释至关重要。
美妙的哥本哈根最受欢迎的诠释莫过于波尔的哥本哈根诠释了。它之所以受欢迎，是得益于大多数物理学家不想费神去考虑哲学问题。类似于“到底什么构成了测量”或者“为什么它可能导致现实的改变”这样的问题是可以被忽略的——物理学家只想从量子理论中得到有用的结论。
这就是为什么被不加怀疑而使用的哥本哈根诠释有时也被叫做“闭嘴，乖乖计算”诠释。“考虑到大多数物理学家只是想做计算并将所得结果应用于实际，他们中的绝大多数都是站在‘闭嘴，乖乖计算’这一边的。”维德勒说。
然而这种方式也有不足之处。首先它不会告诉我们任何关于实在的根本性质。那需要通过去寻找量子理论可能失效的地方来获得，而不是成功的地方。(New Scientist, 26 June 2010, p 34)“如果真要有什么新的理论出现的话，我不认为它会来自大多数物理学家工作的固体物理学领域。” 维德勒说。
其次，作茧自缚式的研究也意味着不大可能出现量子理论的新的应用。我们对量子理论可以采取的多方面的视角正是新想法产生的催化剂。“如果你正在解决不同的问题，那么用不同的诠释来思考会有好处。” 维德勒说。
没有其他的领域能比量子信息学更明显地表明这一点了。“如果人们没有担忧过量子物理的基础，量子信息学这个领域甚至不会存在。”奥地利维也纳大学的安东•蔡林格说。
这个领域的核心是量子纠缠现象——一部分粒子的性质的信息被全体粒子所共有。这就导致了被爱因斯坦称为“幽灵般的超距作用”，即测量一个粒子的性质会瞬间影响到另一个和它纠缠的同伴的性质，不管它们之间距离有多远。
当纠缠现象第一次在量子理论的方程中被发现时，它被当作过于奇怪的想法，以至于爱尔兰物理学家约翰•贝尔创造了一个思想实验来表明纠缠现象无法在真实世界中显现。而当真的可以做出这个实验真的之后，它证明了贝尔是错的，并且告诉物理学家有关量子测量的大量细节。它还为量子计算奠定了基础，通过量子计算，以前对粒子进行成千上万的并行测量才能得到的结果，现在单个的测量就可以告诉你答案。此外的应用还有量子密码学，通过利用量子测量的特殊性质来保护信息安全。
不难理解，所有这些技术吸引了政府和渴望最高端技术的工业界的关注——同时防止它们落入敌手。
然而物理学家更感兴趣的是这些现象可以告诉我们哪些自然界的本质规律。量子信息实验暗含的一个结论是说微观粒子包含的信息是实在的根源。
哥本哈根诠释的支持者诸如蔡林格，把量子系统看作信息的载体，而用经典仪器进行的测量不过是记录和显示系统所包含的信息的过程。“测量是在更新信息。”蔡林格说。这个把信息作为实在的基本组成的新观点导致了有人猜测宇宙本身或许就是一台巨大的量子计算机。
尽管哥本哈根诠释在大踏步前进，仍然有不少物理学家盯着它的弱点不放。这在很大程度上是由于哥本哈根诠释要求微观量子系统和对它的测量的经典仪器或观察者，二者必须人为区分开。
例如，维德勒曾经探寻过量子力学在生物中所扮演的角色：细胞中各种各样的过程和机制本质上都是量子的，比如光和作用和光线感知系统(New Scientist, 27 November, p 42)。“我们发现世界上越来越多的东西可以用量子力学来描述——我并不认为在‘量子’和‘经典’之间有明确的界限。”他说。
以宇宙的尺度来考虑事物的本性也给哥本哈根诠释的批评者提供了弹药。如果经典观察者的测量过程对于创造我们观察到的实在是必不可少的，那么是谁的观测使得现有宇宙得以存在？“你确实需要一个在系统外的观察者才能让哥本哈根诠释是合理的——但根据定义，宇宙外没有任何东西。”布朗说。
这就是为什么，布朗说，宇宙学家更倾向于赞同由普林斯顿的物理学家休•埃弗里特在上世纪50年代晚期创立的诠释。他的“多世界诠释”宣称实在并不受限于测量概念。
作为替代的是，量子系统固有的无限可能性在它们自身的宇宙各自显现。大卫•多伊奇，牛津大学的物理学家并曾经为第一台量子计算机拟定蓝图，说他现在只能用平行宇宙的概念来考虑计算机的运行。对他来说，其他的诠释都是无意义的。
并不是说多世界诠释就没有受到批评——事实恰恰相反。新泽西罗格斯大学的科学哲学家蒂姆•莫德林很赞同放弃把测量这一概念当作一个特殊过程。但同时，他也不相信多世界诠释可以提供一个很好的框架来解释为什么一些量子结果要比其他的更有可能出现。
当量子理论预言一个测量的结果出现的可能性要高十倍于另一个，反复的实验可以证明这一点。依照莫德林所说，多世界诠释认为由于世界的多重性，所有的可能都会发生，但它并没有解释为什么观察者看到的总是（通过计算算出的）最可能出现的结果。“这里有个深层问题需要解决。”他说。
多伊奇说这些问题在这一两年内已经被解决。“埃弗里特处理概率的方式是有缺陷的，但这几年里多世界诠释的理论家们已经清除掉了这些缺陷——问题已经解决了。”他说。
然而多伊奇的论证太玄奥了以至于并不是每个人都承认他的说法。更难回答的问题还有被多世界诠释支持者称为“怀疑眼神的反对”。多世界诠释一个明显的推论是说宇宙中有很多你的复制品——比如，猫王现在仍然在另一个宇宙中的拉斯维加斯进行表演。很少有人能接受这种想法。
这个问题只有靠时间来解决了，布朗认为。“人们普遍难以接受存在许多你和其他人的复制品这种想法，”他说，“但这只是人们能否逐渐习惯的问题。”
多伊奇认为当量子世界奇怪方面可以用到现实技术中时，人们将能接受多世界的概念。一旦量子计算机可以实现在同一时间在不同的状态来处理任务，我们将不会认为这些多重的世界不是物理层面的事实。“到时候人们将会很难坚持说多世界的想法只是嘴上说说而已。” 多伊奇说。
他和布朗都宣称多世界的概念已经得到宇宙学家的支持。来自弦论、宇宙学和观测天文学的论证已经让宇宙学家猜测我们生活在多重的宇宙中。去年，加州大学圣克鲁兹分校的安东尼•阿奎尔，麻省理工的马克斯•蒂格马克以及哈佛大学的大卫•莱泽完成了把宇宙学和多世界的想法联系起来的大致方案。但多世界诠释并不是引起宇宙学家注意的唯一的诠释。在2008年，伦敦帝国理工的安东尼•瓦伦蒂尼指出在大爆炸之后就充满宇宙的宇宙微波背景辐射或许能支持德布罗意-玻姆诠释。在这个方案下，微观粒子具有未被发现的被称为“隐变量”的性质。(New Scientist, 28 August 2010, p 6)
这个诠释背后的思想是通过把这些隐变量考虑进去就可以解释量子世界的奇异行为，而这些隐变量会在宇宙微波背景辐射的一些细节处留下踪迹。瓦伦蒂尼说隐变量理论可以比标准的量子力学更好地符合已观测到的宇宙微波背景辐射的结构。
尽管这是个漂亮的想法，但仍然没有确凿的证据可以证明这个理论会大有作为。另外，如果真的观测到宇宙微波背景辐射出乎意料的结果，这也不能作为瓦伦蒂尼假说的证据。维德勒认为：任何诠释都可以声称早期宇宙的环境会导致出人意料的结果。
“我们正陷入一种境地，或许我们永远也不能用实验判定埃弗里特和德布罗意-玻姆诠释的对错。”布朗承认说。但是，他补充说，也不应当因此悲观。“我想我们已经有很多显著的进展了。许多人说因为缺少能区分各种诠释的判决实验，我们什么结论也做不了。但事实上一些诠释确实比另一些要好。”
目前，布朗、多伊奇和蔡林格都不愿放弃他们各自喜欢的量子力学诠释。尽管关于量子力学到底意味着什么的争论没有结束的意思，蔡林格仍然感到高兴。
维德勒对此表示赞同。尽管他把自己放在“多世界俱乐部”里，他也承认，你选择去相信什么样的诠释在很大程度上取决于个人喜好。“在多数情况下你是不能用实验来区分这些诠释的，因此你要做的就是跟着自己的直觉走。”
物理学家们漫游于量子世界，随心所欲地选择他们喜欢的诠释，这看起来有几分不科学，但至少目前看来也没什么坏处。
量子理论已经通过它创造出的产品——比如晶体管和激光——改变了世界，并将继续改变。不同的诠释让物理学家们用不同的思想和不同的方式去做实验。如果历史可以靠得住的话，用开放的眼光来看待量子理论的意义或许可以开启物理学的另一个全新领域，维德勒说：“那就真的很令人兴奋了。”
Michael Brooks is a consultant for New Scientist
文字编辑：霍森布鲁斯

蛇杖454# 发表于 2011-7-2 08:24

仁者见仁智见智，不同界面观一事。
证之世事万界合，方知自识太偏僻。

宇宙一星455# 发表于 2011-7-3 05:01

三元精气神，万界共弥纶。同一存变化，转换亦变新。

宇宙一星456# 发表于 2011-7-3 05:05

微观至宏观，氤氲天地人。宏观至微观，微化精气神。

宇宙一星457# 发表于 2011-7-3 05:11

普朗克尺度

普朗克尺度，即HBAR，C，G都取为一时得到的时间，长度，质量尺度。

基本介绍

　　经典广义相对论的奇性不可避免，所以标准大爆炸模型中时空存在着零点，给了上帝一个容身之地。但是考虑到量子力学的测不准原理，一些基本量度，譬如长度和时间具有测不准性。测不准的程度由普朗克常数确定，从该常数可以定出最小的长度量子，即普朗克长度，为10E－33厘米普朗克尺度，这远远小于原子核的尺度。测量任何长度不可能比这个更精确，而且比普朗克长度更短的长度是没有意义的。同样，作为时间量子的最小间隔，即普朗克时间，为10E－43秒。没有比这更短的时间存在。这就是说，我们不可能把黑洞缩减为数学上的一个点，同样也不能追溯到大爆炸的真正开始时刻。

相关公式

　　普朗克长度l=gh/c3～10-35m=10E-33厘米
　　普朗克常数记为h，是一个物理常数，用以描述量子大小。在量子力学中占有重要的角色，马克斯·普朗克在1900年研究物体热辐射的规律时发现，只有假定电磁波的发射和吸收不是连续的，而是一份一份地进行的，计算的结果才能和试验结果是相符。这样的一份能量叫做能量子，每一份能量子等于普朗克常数乘以辐射电磁波的频率。这关系称为普朗克关系，用方程表示普朗克关系式，
　　E = hν ；
　　其中，E 是能量，h 是普朗克常数，ν 是频率。
　　普朗克常数的值约为：
　　h=6.626\ 069\ 3(11)\times10^{-34}\ \mbox{J}\cdot\mbox{s}.
　　其中电子伏特（eV）·秒（s）为能量单位：
　　h=4.135\ 667\ 43(35)\ \times10^{-15} \mbox{eV}\cdot\mbox{s}
　　普朗克常数的物理单位为能量乘上时间，也可视为动量乘上位移量：
　　（牛顿（N）·米（m）·秒（s））为角动量单位
　　另一个常用的量为约化普朗克常数（reduced Planck constant），有时称为狄拉克常数(Dirac constant)，纪念保罗·狄拉克：
　　\hbar\equiv\frac{h}{2\pi}=1.054\ 571\ 68(18)\times10^{-34}\ \mbox{J}\cdot\mbox{s},
　　其中 π 为圆周率常数 pi。\hbar 念为 "h-bar" 。
　　普朗克常数用以描述量子化，微观下的粒子，例如电子及光子，在一确定的物理性质下具有一连续范围内的可能数值。例如，一束具有固定频率ν的光，其能量E可为：
　　E = n h \nu \,,\quad n\in\mathbb{N}
　　有时使用角频率 ω = 2πν ：
　　E = n \hbar \omega \,,\quad n\in\mathbb{N}
　　许多物理量可以量子化。例如角动量量子化。J为一个具有旋转不变量的系统全部的角动量， JZ 为沿某特定方向上所测得的角动量。其值：
　　\begin{matrix} J^2 = j(j+1) \hbar^2, & j = 0, 1/2, 1, 3/2, \ldots \\ J_z = m \hbar, \qquad\quad & m = -j, -j+1, \ldots, j\end{matrix}
　　因此， \hbar 可称为 "角动量量子"。

相关定理

　　普朗克常数也使用于海森堡不确定原理。在位移测量上的不确定量（标准差）Δx ，和同方向在动量测量上的不确定量 Δp，有如下关系：
　　\Delta x \Delta p \ge \begin{matrix}\frac{1}{2}\end{matrix} \hbar

蛇杖458# 发表于 2011-7-3 08:25

养神出神好方式，洞察阴阳途径法。
真实体验虚拟境，万界尘土作用佳。

蛇杖459# 发表于 2011-7-3 08:28

通常之方式，信息作传递。
虚实做转换，了解界面事。

宇宙一星460# 发表于 2011-7-4 05:12

阳光办公万界闻，明示公开全身心。律动氤氲做检验，不留死角一微尘。

由惜缘 2013-08-10, 11:19

宇宙一星461# 发表于 2011-7-4 05:19

迷迷糊糊似觉文，静心境中有精神。虚灵转化实明知，当下阴阳俱可闻。

蛇杖462# 发表于 2011-7-4 08:28

欲从德中起，欲乃原动力。
若以修道基，欲生大智慧。

蛇杖463# 发表于 2011-7-4 08:30

誓愿本是欲，理想也未离。
皆为未来故，此事大同一。

宇宙一星464# 发表于 2011-7-5 05:13

道以诚入诚捷径，用道曰微细节通。不以德基相培育，修至终了仍是空。

宇宙一星465# 发表于 2011-7-5 05:16

微妙微化似雪崩，蝴蝶效应更精微。莫看修道万界事，平凡生活铸道基。

宇宙一星466# 发表于 2011-7-5 05:18

看人容易看己难，出生入死几出离。不从生活铸道基，修来修去无基底。

蛇杖467# 发表于 2011-7-5 10:48

一语惊坛（7月4日）教育搞了“功利化”，孔子孟子都打架。

宇宙一星468# 发表于 2011-7-6 03:08

古言首走谓之道，暗传中心极事物。首字再解存深意，阴阳和合一自走，

宇宙一星469# 发表于 2011-7-6 03:14

弥纶天地全全事，实之网络作投射。一人相合可谓大，独裁王道自此越。

蛇杖470# 发表于 2011-7-6 08:08

玄机二人合为天，天人相应无真传。
涅槃一世传一世，今已废除再无延。

蛇杖471# 发表于 2011-7-6 08:11

民主大同皆是民，分工协作全弥纶。
群龙无首何曰吉，正道传曰觉全尘。
注：觉全尘=觉万界众生。

蛇杖472# 发表于 2011-7-6 08:17

仁者互观照，明德在觉晓。
知人者曰智，明者谓自知。

蛇杖473# 发表于 2011-7-6 08:19

一照一反射，智作两面观。
观中心相印，仁德息相关。

宇宙一星474# 发表于 2011-7-7 05:34

局域强作道，个个性命掉。还原无思精，灵性永不要。

宇宙一星475# 发表于 2011-7-7 05:39

个体无全知，协同觉全妙。未存道德心，不能通此窍。

蛇杖476# 发表于 2011-7-7 07:55

天地人精知多少，局代整体自炫耀。
自以作恶人不知，应劫之时天灭掉。

蛇杖477# 发表于 2011-7-7 08:44

自身因果看不见，通神多把神来怨。
此是修者大忌讳，试问心中可存天。

蛇杖478# 发表于 2011-7-7 08:48

众多修者至此关，难脱难拔终自陷。
出陷首要明天理，岂是人神能遮天。

蛇杖479# 发表于 2011-7-7 09:18

案例分析共修学，边论边学边印证。
经者带新亦证己，水涨船高同提升。

宇宙一星480# 发表于 2011-7-8 04:57

要求越严越精细，日日触心日日新。因果渐渐浮应出，试看几者坚道心。

由惜缘 2013-08-10, 11:28

宇宙一星481# 发表于 2011-7-8 05:03

怨天怨地多怨恨，怨气冲天笼世尘。因在恶果延迟应，黑暗旧制正变新。

蛇杖482# 发表于 2011-7-8 08:38

养神炼神最复杂，虚虚实实多变化。
分分合合修自明，阴阴阳阳莫乱行。

蛇杖483# 发表于 2011-7-8 08:40

阴教阴会阳教阳，再修虚实互转化。
莫看万界太复杂，和合网络似一家。

宇宙一星484# 发表于 2011-7-9 04:43

旧制依虚可定实，变新阴阳互转化。虚实互定共律动，运筹优化最为佳。

宇宙一星485# 发表于 2011-7-9 04:44

磨难反观大法宝，古今修者离不了。由心而发觉悟启，真心发动才知妙。

蛇杖486# 发表于 2011-7-9 08:40

一点真心动，鬼神无不应。
何谓真心动，诚德与道通。

蛇杖487# 发表于 2011-7-9 16:04

诚信：心口如一，言而有信，虚实一致。（狮虎）

蛇杖488# 发表于 2011-7-9 16:05

诚信修为：计出，悟培，事养。（新时空：观音）

蛇杖489# 发表于 2011-7-9 16:10

一心三元口之誠，道以誠入机理通。
观今诚信皆失去，累积终至劫灭中。

宇宙一星490# 发表于 2011-7-10 04:58

诚信生灵立根本，无诚德失道不通。同床异梦普遍是，阴阳分离人无中。

宇宙一星491# 发表于 2011-7-10 05:03

不说阴阳道不通，再看单界皆失诚。大事小事天下事，一片虚假哄骗声。

宇宙一星492# 发表于 2011-7-10 05:09

再观虚实交流中，几个虚灵不欺瞒。明明遭劫难生存，硬说入尘救人寰。

宇宙一星493# 发表于 2011-7-10 05:17

道德自觉为基石，律法运作是保证。建立诚信道德本，缺此万界无转生。

宇宙一星发表于 2011-7-10 05:56

铡刀去头无畏惧，成就阳神立天地。牺牲为何多壮志，无言以对看现实。

蛇杖495# 发表于 2011-7-10 07:40

四面楚歌吹埙去，虞姬自刎辞项羽。
霸王重义不渡江，后世君王几义取。

蛇杖496# 发表于 2011-7-10 07:43

基督宁死不失义，虚实对比谁在欺。
耶稣知机早回避，复活英名借谁起。

蛇杖497# 发表于 2011-7-10 07:48

诚信无有不重视，只求人诚对自己。
自身不从诚信做，忠义道德岂不失。

宇宙一星498# 发表于 2011-7-11 04:49

万类皆平等，再无人独立。对比世尘事，觉心难自启。

宇宙一星499# 发表于 2011-7-11 05:09

觉明转化好，几个不欢耀。只是实难觉，确实不知道。

蛇杖500# 发表于 2011-7-11 07:55

美好前景已展示，虚界众生皆已知。
性命存者乐面对，实尘神话听故事。

由惜缘 2013-08-10, 11:50

蛇杖501# 发表于 2011-7-11 07:58

自知性命不可存，破罐破摔更折腾。
修者遇此要分辨，切莫糊涂陷其中。

宇宙一星502# 发表于 2011-7-12 04:19

心身扩展修为正，道德标基余轨重。家家皆言层层定，少言定境在何中。

宇宙一星503# 发表于 2011-7-12 04:22

定境运作虚定实，等级森严独裁是。哪及律动互修正，平等和合至无极。

宇宙一星504# 发表于 2011-7-12 04:24

无极正定全对称，从一分化万界成。身心和合入定境，律动运作世事通。

蛇杖505# 发表于 2011-7-12 07:19

释迦正传戒定慧，砍头斩腰通灵尾。
不是尔修已达标，汝不寻它他找你。

蛇杖506# 发表于 2011-7-12 07:21

修无定境魔入控，浑然不觉认道通。
哭哭笑笑无常是，修正身心可入定。

蛇杖507# 发表于 2011-7-12 07:24

定境如同树根地，稳如大地在加持。
不明此理自为是，早已偏离无定力。

蛇杖508# 发表于 2011-7-12 07:27

释迦老君真经历，传予后学修定力。
可惜难于留经文，只留此段作后记。

宇宙一星509# 发表于 2011-7-13 03:44

界面互难越，转换信息过。法界传音相，效应和合作。

宇宙一星510# 发表于 2011-7-13 03:48

迁境走分合，身心修绝学。本来万界存，为何失道德。

宇宙一星511# 发表于 2011-7-13 03:56

生灭大转化，无余绝念想。越走越扎实，莫违大趋向。

蛇杖512# 发表于 2011-7-13 07:32

时光探险
发表于 2011年7月11日由李淼
http://limiao.net/2986

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蛇杖

513# 发表于 2011-7-13 07:34 | 只看该作者踩窝窝送礼物问候Ta
摘：在物理学中，虫洞本身原则上是存在的，我们可以利用虫洞来缩小空间上的距离。如图所示，在一个两维的世界（即平面世界），有两点相距很遥远，比如说一个是我们银河系的所在，一个是另一个和银河系类似的星系所在，也许相距上百万光年。即使我们用最大可能的速度光速来旅行，在我们一生中也不可能到达（我们暂时不谈将时间缩短的相对论效应），我们有什么办法从我们的星系到达那样遥远的地方呢？如果宇宙真是一张巨大的两维的纸，我们可以弯曲这张纸，在两点各开一个圆洞，然后用一个很短的柱状物将两个圆洞连接起来。如果这个圆柱很短，那么在两维世界中我们就可以通过这个圆柱旅行到另一点。这是两维的虫洞。现在，我们需要发挥一下想象力，将这个两维玩具式的虫洞推广到我们居住的三维空间。
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蛇杖

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514# 发表于 2011-7-13 07:36 | 只看该作者踩窝窝送礼物问候Ta
要实现时光旅行，我们就需要利用虫洞制造时光机。原理大致如下，虽然物理学上这样的虫洞能否实现极具争议。与前面类似，现在这个虫洞不再是连接两个遥远星系的虫洞，而是连接地球上两个城市的虫洞。这个虫洞即是在我们看到的时空之外的一个时空通道（见下图）。假想上方那个出口位于北京，下方出口位于南京。通常我们从北京去南京，要从正常的我们地球上的路径走，不论是坐火车还是坐飞机。现在，我们建议用这个虫洞制造一个时光机。这很简单，我们想办法将位于南京（下方）那个出口加速再减速，然后放回到南京。狭义相对论告诉我们，如果此时一直待在这个出口的人与住在南京没有动的人对照时间，南京人的时间过得快了，也许与出口的人相比，相差了一百年。待在出口人觉得还是2011年，而位于南京的人已经在2111年了。如果这个时候一位南京人进入这个出口旅行到北京去，他发现北京还处于2011年，他从未来回到现在了。这很像《终结者》中的机器人，从未来回到现在。
但是，制造这么一台时光机我们需要负能量，迄今为止我们还没有发现负能量。物理学上，有很多理由认为负能量并不存在，从而这台假想的时光机永远不可能被制造出来。但是，少数物理学家还一直在写论文，企图找出一个解决的办法。尽管我本人也不相信时光机会被制造出来，我愿意和大家在喝咖啡的时光聊一聊这种可能，毕竟，我们的生活需要想象来丰富。

蛇杖515# 发表于 2011-7-13 07:39

虚拟太逼真，觉察非实在。
法界做转换，洞察万里外。

蛇杖516# 发表于 2011-7-13 07:45

改变历史非真实，追溯过去法界变。
穿越虫洞生灭转，连续涅槃鲜能见。

蛇杖517# 发表于 2011-7-13 07:50

小国寡民，老死不相往来。
往来生灭转，此谓界面过。
传统曰涅槃，真机印证说。

宇宙一星518# 发表于 2011-7-14 05:07

道德立标基，世事存指标。身心具展示，系统偏差晓。

宇宙一星519# 发表于 2011-7-14 05:10

道德自觉为基石，律法运作为保证。律动氤氲示偏离，未病免疫先预防。

蛇杖520# 发表于 2011-7-14 08:23

革命者与修行者http://blog.sina.com.cn/s/blog_48ba7fd90100t88z.html

由惜缘 2013-08-10, 11:57

蛇杖521# 发表于 2011-7-14 08:30

革命革己命，修行正性命。
流血与牺牲，天地存性命。

蛇杖522# 发表于 2011-7-14 08:30

革命修行有不同，大化精神共存留。
人本万界和合是，狭隘道途自囿囚。

蛇杖523# 发表于 2011-7-14 08:41

革命流血与牺牲，堪破生死修性命。
两者世尘皆需死，留取丹心照汗青。

宇宙一星524# 发表于 2011-7-15 03:44

哭哭笑笑修诚性，身心磨难自解应。为何修者九牛毛，凤毛麟角少成行。

宇宙一星525# 发表于 2011-7-15 03:45

道友渐离去，千里共存分。虚实网络在，通达依道心。

宇宙一星526# 发表于 2011-7-15 03:56

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
情欲名利修中正，对比革命恐惧抛。一份障碍一份阻，哪来万界觉自晓。

蛇杖527# 发表于 2011-7-15 07:34

昔日渡己历苦难，今时渡人更知难。
没有众神万界参，全凭自觉是空谈。

蛇杖528# 发表于 2011-7-15 07:36

修无止境莫停滞，渡与被渡是相对。
律动互渡无终止，得成不过阶段事。

蛇杖529# 发表于 2011-7-15 07:39

古人求道实在难，励志磨难师暗选。
百里挑一传衣钵，上天定数不能变。

蛇杖530# 发表于 2011-7-15 07:41

今时求道已转变，一心向道众神选。
情欲名利修中节，不需出家备财献。

蛇杖531# 发表于 2011-7-15 07:44

即便如此人难觉，脱离神控鲜修学。
虽是末法多沉沦，更是良机实难得。

宇宙一星532# 发表于 2011-7-17 03:26

自主参行依德性，法力神通万界应。莫贪一时灵性启，境界不达被借用。

宇宙一星533# 发表于 2011-7-17 03:29

时有时无非自主，不用多说被神用。若想真修育德基，莫待尘终自落空。

蛇杖534# 发表于 2011-7-17 09:23

解决阴阳事，真觉德为本。
先从身心过，外应合万尘。

蛇杖535# 发表于 2011-7-17 17:38

一人相合便是大，难明机理究竟啥。
平等渡人真渡己，变成新人需转化。

蛇杖536# 发表于 2011-7-17 17:41

解决阴阳事，真觉德为本。
先从身心过，外应合万尘。

蛇杖发表于 2011-7-17 09:23

一心过其境，身心立合应。
不修道德基，至死也落空。

宇宙一星537# 发表于 2011-7-18 01:54

阴阳反转天水落，当初个个人头过。入尘镀金已落空，亿亿界面剩不多。

宇宙一星538# 发表于 2011-7-18 01:57

转换变新非空谈，后记西游宝莲灯。穿越(时空的)爱恋寻秦记，时光穿梭换时空。

蛇杖539# 发表于 2011-7-18 07:48

上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有
以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔
之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱
之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其
华。故去彼取此。

蛇杖540# 发表于 2011-7-18 07:51

上德功行汝不见，你做功行单界面。
为何虚能借实修，把手阴阳两界担。

由惜缘 2013-08-10, 12:09

蛇杖541# 发表于 2011-7-18 07:52

尘人不是不能修，自觉灵枢身心现。
通达阴阳行功德，真实作用天地间。

凤狮麟542# 发表于 2011-7-18 13:33

心胸不变守旧体,结构固化难改变.
突破要靠真心变,道心难启难跃迁;
相关神灵也类似,道德心胸也需变,
牵一发而动全身,环环相扣层层解.

凤狮麟543# 发表于 2011-7-18 13:35

审核时时有,莫以人不知;
人神互监督,仍难达自觉.

凤狮麟544# 发表于 2011-7-18 13:39

心胸要放大,才能容更多;
融合于身心,和合互作用.

曦远545# 发表于 2011-7-18 15:32

转换变新非空谈，后记西游宝莲灯。穿越(时空的)爱恋寻秦记，时光穿梭换时空。

宇宙一星发表于 2011-7-18 01:57

剧情介绍　　唐僧师徒西天取经回到长安，大唐太宗皇帝率满朝文武出城相迎，万民欢腾，热闹非凡，悟空、八戒大开眼界，手舞足蹈。

　　不料五百年后，天摇地动，魔头无天突然降临，佛祖圆寂，三界大乱。无天占据灵山，自称“无天佛祖”，并召集众妖宣称：三十三年后如来还会借助转世灵童的法身托生，依仗十七颗舍利子夺天地造化，法力无边，重返三界。若要永久占领天庭统治世界，必须利用孙悟空拿到十七颗舍利子，杀死转世灵童。被无天押在冥界的唐僧，识透无天的野心和阴谋，深知只有悟空才能消灾解难，便念起紧箍咒。正在花果山与八戒闲聊的悟空得知师父有难，立即驾云出山，一路上但见林木萧索，人迹稀罕，顿觉大事不妙，经燃灯佛祖点化，方知三界正在面临一场浩劫。转世灵童乔灵儿已经长成一个丰神俊秀的年轻人，这天正在家中为祖父祝寿庆喜，突然闯进一伙女匪，要将灵儿劫持上山。灵儿当场斥责她们的强盗行径，匪首白莲花大怒，将灵儿押回山寨，断水断食，灵儿宁死不屈，莲花反倒深受感动，直抒自己的爱慕之情，奄奄一息的灵儿含笑死去，被大鹏护法将尸身叼走。

　　悟空和八戒来到双塔郡双塔寺，悟空合并双塔寺内的双塔，将双塔化成一颗舍利子，却被俯冲下来的巨鹰（大鹏护法）夺走，悟空与八戒追到凤头山，只见灵儿口中正含着那颗舍利子苏醒过来。无天得知悟空找到转世灵童，即命黑袍护法带二金刚前去抢夺，唐僧又气又急，纵身跃出轮回隧道，途遇哪吒，二人同去寻找悟空。悟空与八戒将灵儿带回花果山，黑袍与众妖将山围定，适逢唐僧领哪吒赶来，哪吒现出三头六臂将二金刚击毙。黑袍带伤跑回灵山报信，无天下令各路妖魔一齐出动，企图夺回灵童。

　　唐僧师徒将灵儿转移到东华山，交碧游仙子与其师东华帝君看护。碧游与灵儿相处十分融洽，终于向灵儿吐露衷肠。灵儿对她虽有朦胧爱意，但却难忘莲花，无奈离开东华山在世间四处飘泊，不幸被无天所获。无天使用黑莲圣火及其元神黑莲煅杀灵儿，竟无法伤其分毫，方知必须得到十七颗舍利子才能得逞，于是令黑袍务必在三十三天内将十七颗舍利子全部找到。悟空等历尽千辛万苦，终于找到十六颗舍利子，不慎误中无天埋伏，急将舍利子一口吞下。无天将悟空置于沸鼎之内，意欲用烈火炼出舍利子，唐僧师徒异常焦急，派出能抵御弱水剧毒的八戒前去营救，悟空长时间在烈火中炙烤，开始化出舍利子，八戒击杀拦路的妖魔救出悟空，唐僧师徒与众神汇合，与无天展开一场生死决战。

　　距离如来返回只有一个时辰，众神虽奋力拼搏，仍难取胜。当悟空得知自己就是制服无天的第十七颗舍利—无骨舍利时，毅然跳入火海，化为一颗斗大的舍利子向无天击去，巨响声中，无天身形化作纸鸢飞逝，如来现出金身返佛界，三界归于平静，众人齐心协力凝聚意念，悟空奇迹般地回来了。

　　如来佛祖封孙悟空为新的万佛之祖—南无大圣舍利尊王佛。悟空打坐莲台含笑合十异常安详。

　　整个剧中颠覆了西游记的理念，从顽劣不堪、任性调皮到正义勇敢、舍己为人的孙悟空，从丑陋异常到英俊潇洒的猪八戒，从佛学理论到领略了武学真谛的唐三藏……

　　本剧是一部宣扬正义、反对邪恶的电视剧。

宝莲灯前传

剧情简介　　玉帝的妹妹瑶姬私婚凡间书生杨天佑，生下杨蛟、杨戬、杨婵三个孩子。玉帝得知后，派天兵天将下界，杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵在天蓬元帅催龄掌的帮助下侥幸逃脱。又在被抓到后让哪吒在法场救出，从此哪吒和杨戬兄妹一起成为三界通缉对象。

天兵围困陈塘关，哪吒被逼自杀，太乙真人用宝莲灯的一片莲花给哪吒重塑金身。

　　杨戬拜玉鼎真人为师父，学成一身本领，连一直跟着他的哮天犬也修成了人形。杨戬劈开桃山救出母亲，但没想到母亲被天规所化的铁链锁住，玉帝派出十个儿子——十个太阳晒死了瑶姬。杨戬悲愤难当，杀了九个太阳，在嫦娥的劝说下，才留住了最后一个太阳。杨戬杀上天庭，欲报灭门之仇，拆了南天门，打得数十万天兵天将毫无还手之力，直逼瑶池。玉帝下令放天河弱水淹杨戬，结果不但没有淹死杨戬，却导致天河弱水流往下界，为下界带来了史无前例的灾难。与此同时，在乾元山金光洞里隐藏了数千年的宝莲灯感受到了这场三界的浩劫而出世，并认杨婵为主人。

　　杨戬被王母困于四重天，由于杨戬心智尚且年幼，在王母花言巧语的引导下，他开始怀疑母亲选择父亲的正确性。陷入了迷茫，失去了由仇恨产生的力量。杨婵和哪吒赶到，救走了杨戬。在嫦娥的劝说下，杨戬放弃了向天廷寻仇，决定和杨婵一起下界治水。

　　杨戬兄妹一边治水，一边对付天廷的追杀，同时结交了梅山六兄弟。这时西海三公主敖寸心喜欢上了杨戬，杨戬开始对她的追求无动于衷，因为他的心上人是嫦娥。

　　杨戬兄妹和哪咤众人送弱水成功返回天河，天庭却设下埋伏抓走了杨婵，杨戬一怒之下要反了天庭，带领众人打到了南天门，逼得玉帝差点御驾亲征。无奈之下，玉帝采纳了王母的建议，招安杨戬，封杨戬为昭惠显圣二郎真君，考虑到上次攻打天庭弄得弱水下界危害三界，又不愿连累兄弟们，杨戬无奈之下接受招安，并写下“听调不听宣”几个大字，驻守灌江口，杨婵被封为三圣母，留守华山。杨氏兄妹与天庭的矛盾，暂时得以缓解。

　　杨戬最终被三公主的柔情所感动。同时也因为天条规定不许仙凡结合，他便非要违反天条成亲，便昭告三界，要娶三公主为妻。此时天庭已不敢再插手杨戬的事。玉帝和王母虽然气极，却也没有办法。但谁知婚后三公主性情大变，杨戬陷入婚姻的痛苦中，最终发生婚变。杨戬对“情”产生了怀疑。

　　孙悟空大闹天宫，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助杨戬。杨戬本不屑理此事，玉帝派人三番两次来求才答应，杨戬并不想真正与孙悟空为敌，只是想和他交交手，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于帮天廷抓住了孙悟空。但孙悟空逃离八卦炉，天廷再次来求助时，杨戬不再出手了。

　　天蓬醉酒调戏嫦娥，被杨戬撞上，杨戬大怒，绑上天蓬交给天廷，天蓬被贬下凡间。杨戬和寸心的婚姻也越来越不幸福。七仙女和织女先后下凡私配凡人，被抓后先后来向杨戬求助，因为对玉帝的仇恨和对情产生了怀疑，杨戬均未出手相助。王母以为杨戬已经悟透了“情”关，又加上天廷的确缺少一个能够真正震慑三界的神，于是奏明玉帝，封杨戬为司法天神。

　　由于和寸三公主一千年不幸福的婚姻，杨戬想还三公主自由，便答应了王母，接下了司法天神的位子。做了司法天神之后，杨戬发现陈旧的天条有很多弊端，并不能造福三界，便自定了一套真君神殿使用的天条，阳奉阴违，表面对王母唯命是从，暗地里却拯救了很多无辜的生命。这时，三圣母却瞒着自己和天庭私配了一名叫刘彦昌的凡人，生下了一个叫沉香的孩子，违反了天条。杨戬本想就算再次反上天庭也要护妹妹周全，却受王母身边小人天奴拿北郡数十万百姓的性命要挟，身为司法天神的杨戬异常痛苦，亲手把妹妹压在了华山之下。

　　从外甥沉香的身上，杨戬看到了自己的影子。他请求师傅玉鼎真人收下沉香当弟子，玉鼎真人却说玉帝才是他的师傅，并送了杨戬一幅字：“一如既往，忍辱负重”，从此杨戬便走上了修改天条的艰辛道路。

宇宙一星546# 发表于 2011-7-19 03:59

堪破天机知前因，至此难动凡尘心。旧制生灵也一样，生灭逼迫难变新。

宇宙一星547# 发表于 2011-7-19 04:04

亿万挑一良机在，眼前利益困身心。不经磨难与逼迫，虚实万难动情真。

蛇杖548# 发表于 2011-7-19 09:09

身心本俱在，不修难循环。
仁德模万界，道通转周天。

蛇杖549# 发表于 2011-7-19 09:10

道通应身心，精气神流畅。
律动和氤氲，形神与思想。

宇宙一星550# 发表于 2011-7-20 04:19

中医机制正改变，取西合东本阴阳。道德失落身心病，责任功能做补偿。

蛇杖551# 发表于 2011-7-20 10:06

众生平等存天地，分工合作个个是。
道德本性做标基，责任功能身统一。

蛇杖552# 发表于 2011-7-20 10:08

道德本是长生药，责任功能应不失。
修无止境渐完美，防治身心病统一。

宇宙一星553# 发表于 2011-7-21 03:57

道德非空谈，身心行为处处关。一事与一物，律动之中法自然。

宇宙一星554# 发表于 2011-7-21 03:58

自然人天合，时时在修学。修无可修事，蜕变自断绝。

宇宙一星556# 发表于 2011-7-23 04:43

转化事太多，选讲实在少。万分难及一，只把脉络晓。

宇宙一星557# 发表于 2011-7-24 04:48

精气为物，层层涌现。心物律动，甚难观见。粗细不同，分明难辨。同步深入，万难万难。

宇宙一星558# 发表于 2011-7-24 04:50

仁者见仁，智者见智。立场不同，境界各异。协同全观，集体智慧。整体运作，圆通合一。

蛇杖559# 发表于 2011-7-24 08:16

千说万说天天说，修德达道是真作。
虚实劫终多体验，德失道败终衰落。

蛇杖560# 发表于 2011-7-24 08:18

众生万物万界合，本来系统共运作。
仁德修为合其义，空谈道德害己多。

由惜缘 2013-08-10, 12:19

蛇杖561# 发表于 2011-7-24 08:21

实实在在修仁德，验证万界存真觉。
借控暂用一时事，正确选择重修学。

蛇杖562# 发表于 2011-7-24 08:23

一诚二德三道通，目前虚实鲜存诚。
不修人神且不论，正修生灵莫落空。

宇宙一星563# 发表于 2011-7-25 04:08

修法容易炼心难，行为陋习更固顽。没有视死如归义，若言修道是空谈。

宇宙一星564# 发表于 2011-7-25 04:11

宁死不愿扒面子，时时刻刻谋私利。不知不觉欲偏极，心机一动魔控制。

宇宙一星565# 发表于 2011-7-25 04:13

典型特征：虚借很灵光，行为也一样。神退立马变，何怨曰皮囊。

蛇杖566# 发表于 2011-7-25 09:14

孟子：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

宇宙一星567# 发表于 2011-7-26 03:32

一声惊雷响，感觉不一样。想搭末班车，旧人归故乡。

宇宙一星568# 发表于 2011-7-26 03:34

渡得一虚明，带动一大帮。落实修实道，丢弃旧妄想。

宇宙一星569# 发表于 2011-7-28 03:44

万界天水聚红尘，精华污浊苦海汇。众生转化时空变，蒸腾机制重生回。

宇宙一星570# 发表于 2011-7-28 03:46

世尘涌现万千相，催人生死致魂迷。自觉自主难能事，哪分尘人与神鬼。

蛇杖571# 发表于 2011-7-28 09:53

灭转无遗个个过，重生即是大罗仙。
先天后天修连续，哪是元神佛性显。

蛇杖572# 发表于 2011-7-28 09:55

元神环境似镜子，脉络渊缘自显示。
万般镜像皆映射，自觉性命最真实。

宇宙一星573# 发表于 2011-7-29 03:27

明心悟道缘，息息自相关。一体同心印，平等真自然。

宇宙一星574# 发表于 2011-7-29 03:32

亲疏无差别，穷富不相碍。人本仁德性，平等互相待。
注：人之存在乃万界和合，三才互盗，天性人同。故曰人本仁德性。

宇宙一星575# 发表于 2011-7-29 03:34

旧制存偏差，人性自私化。为何要修道，纠正自然佳。

蛇杖576# 发表于 2011-7-29 08:16

渡实一性命，虚己可重生。
道途千万条，只剩此一种。

蛇杖577# 发表于 2011-7-29 08:18

天因落地果，旧系都残破。
还存渡尘力，生机独此条。

蛇杖578# 发表于 2011-7-29 08:19

今日多食鱼，缘者求存余。
只有一句话，虚实同心渡。

宇宙一星579# 发表于 2011-7-30 02:11

心生不离体命，体命自觉身心；本是一体两面，何须再添背景。

宇宙一星580# 发表于 2011-7-30 02:13

此理法示明一，共生协同共存；相对绝对不离，律动何是根源。

由惜缘 2013-08-10, 12:25

宇宙一星581# 发表于 2011-7-31 04:31

分析错误大面局，不痛不痒推责任。用道曰微须仔细，顺藤摸瓜挖心根。

宇宙一星582# 发表于 2011-7-31 04:35

不知不觉寻根据，千方百计作辩护。譬如条件自反射，恶性陋习终难去。

蛇杖583# 发表于 2011-7-31 08:34

磨难重重过，意志坚如钢。
正对情理法，恐怖无作用。

蛇杖584# 发表于 2011-7-31 08:35

首当革命者，行为守道德。
坚持天地理，世事氤氲觉。

宇宙一星585# 发表于 2011-8-1 03:51

严格调整正身心，割肉剜心起疯癫。更有虚部控制之，恶性陋习处处存。

宇宙一星586# 发表于 2011-8-1 03:53

虚部宁灭少修行，实体心性更难明。自古皆知渡人难，把定身心正性命。

蛇杖587# 发表于 2011-8-1 07:55

自认磨难多委屈，岂知天因造事作。
即使后天能自知，衡量德鲜果恶多。

蛇杖588# 发表于 2011-8-1 09:11

旧制总把真身藏，变幻法界先迹相。
犹如今时善包装，欺瞒众生罩金光。

蛇杖589# 发表于 2011-8-1 09:13

装模作样不寻常，败絮其中作隐藏。
旧制虚实一个样，危机重重显迹象。

宇宙一星590# 发表于 2011-8-2 03:46

“一”者无背景，全维共存在。譬如单界觉，局域已分维。

宇宙一星591# 发表于 2011-8-2 03:51

金钱可归一，不知金何义。觉者已废除，哀乎旧体制。

宇宙一星592# 发表于 2011-8-2 03:54

一体展多维，互补共存依。莫看相对分，纠缠本绝对。

宇宙一星593# 发表于 2011-8-2 04:03

统一价值论
统一价值论就是全方位地研究社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。它把所有自然界和人类社会所存在的价值及其前身——能量和负熵纳入自己的研究范围，建立起一个全方位的、统一的、自然科学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、社会学中的价值理论，它有全新的观察视野和全新的研究思路。

目录
《统一价值论》内容提要目录绪论展开

编辑本段《统一价值论》　　基本思路：从能量角度看价值，从价值角度看世界
　　主要目的：实现价值理论与自然科学的逻辑统一
　　实现价值理论内部体系的逻辑统一
　　实现价值理论与社会科学的逻辑统一

主要成就：架起社会科学通向自然科学的最后桥梁
　　作者：仇德辉
　　中国科学技术出版社
　　责任编辑张晓林
　　封面设计胡华智
　　正文设计傅志民
　　责任印制王沛
　　图书在版编目（CIP）数据
　　统一价值论/仇德辉著.-北京：中国科学技术出版社，1998.1?
　　ISBN7-5046-2467-5
　　Ⅰ.统… Ⅱ.仇… Ⅲ.价值论； Ⅳ.F031.3?
　　中国版本图书馆CIP数据核字(98)第01888号
　　中国科学技术出版社出版
　　北京中关村南大街16号邮编：100081
　　中国文联印刷厂印刷?
　　开本：850毫米×1168毫米 1/32印张：8.61 字数：216千字?
　　1998年1月第1版 1998年1月第1次印刷?
　　2008年1月第2版 2008年1月第1次印刷?
　　印数：1-500册定价：25.00元?
编辑本段内容提要　　目前的哲学、政治经济学、经济学、价值工程学等在对“价值”的理解上各执一端，本书根据“从能量角度看价值，从价值角度看世界”的基本思路，以自然科学的基本公理为前提，以严谨的逻辑推理和精确的数学运算来研究价值问题、解释价值现象、探索价值规律，推导出“利益最大化法则”和“广义价值规律”，继而推导出一般经济规律、人际交往规律和社会历史规律，实现了价值理论内部体系的逻辑统一、价值理论与自然科学的逻辑统一、价值理论与社会科学的逻辑统一。
　　The Unified Axiology
　　Abstract
　　At present,there are some discrepancies on value among the Philosophy,plutonomy, economics ,value-engineering ,etc. According to the thinking route that “observing value from the angle of the energy, observing world from the angle of the value”, this book takes the basic axiom of the natural science as its academic precondation, researches the value problem, explaines the value phenomena, uncovers the value law roundly and objectively.By precisian logical reasoning and accurate mathematical operating, this book derives “the maximize value principle” and “the general value rule”.forthemore derives“the general economic rule”, “the personal intercourse rule”and “the social histry rule”. Therefore this book realizes the unification interal value theory, the unification between value theory and natural science,the unification between value theory and social science.
　　The key words: value , energy , entropy.
　　Bibliography:
　　Qiu Dehui,2001,The Mathematical Emotions Theory[M],
　　Changsha,The people's Press of Hunan .
编辑本段目录　　绪论…………………………………………………… 1
　　第一章从能量角度看价值……………………………12
　　第一节 “耗散结构论”的改造………………………12
　　第二节价值的物理学定义……………………………17
　　第三节价值的两种基本形态…………………………25
　　第四节价值进化论……………………………………30
　　第五节价值的基本类型……………………39
　　第六节价值率的辩证分析……………………………43
　　第七节社会力量的基本类型…………………………50
　　第八节价值的哲学思考………………………………56
　　第二章使用价值的数学分析…………………………64
　　第一节使用价值的辩证分析…………………………64
　　第二节使用价值三要素………………………………69
　　第三节使用价值生产方式……………………………73
　　第四节使用价值分布函数及其变化规律……………83
　　第五节使用价值的具体形式…………………………86
　　第六节使用价值边际效用规律………………………88
　　第七节使用价值的层次结构及其逻辑关系…………94
　　第八节消费熟练度……………………………………103
　　第三章劳动价值的数学分析…………………………107
　　第一节体力劳动、脑力劳动与生理力劳动…………107
　　第二节劳动价值论的发展历程与最终归宿…………112
　　第三节几种典型的劳动量度量方法…………………121
　　第四节劳动量的全新度量方法………………………127
　　第五节劳动量与劳动价值……………………………133
　　第六节劳动量与消费量的结构分析…………………137
　　第七节劳动力的形成过程……………………………147
　　第八节劳动强度………………………………………148
　　第九节劳动复杂度……………………………………159
　　第十节劳动熟练度……………………………………165
　　第十一节劳动价值的函数关系………………………173
　　第十二节信息是价值的真正源泉……………………175
　　第四章从价值角度看世界……………………………182
　　第一节所有价值的统一度量…………………………182
　　第二节广义价值规律及其基本推论…………………185
　　第三节一般经济规律及其论证………………………188
　　第四节人际交往的一般规律…………………………194
　　第五节社会关系的价值本质…………………………201
　　第六节一般社会历史规律及其论证…………………207
　　第七节经济价值论、政治价值论与文化价值论……211
　　第八节真善美的本质及其价值分析…………………215
　　第九节关于统一世界货币的设想……………………220
　　第十节价值教育：一种全新的素质教育……………229
　　第十一节拓展价值工程学的思维空间………………237
　　第十二节世纪难题“休莫问题”的破解……………242
　　第十三节不同学科价值理论的差异性比较…………249
　　第十四节社会科学的自然科学化………258
　　主要参考文献………………………………………… 262
　　索引……………………………………………………264
编辑本段绪论　　价值理论在人们的心目中似乎是一种高深莫测的、远离尘世“经院哲学”，价值问题似乎只有理论家才去探索和思考的问题。事实上，价值与人们的日常生活密切相关，人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价值取向将对人的思想和行为产生巨大的影响，对价值理论的深入探索，有利于人们“睁眼看世界、睁眼看人生”。一、什么是价值理论？　　价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。
　　人对于客观世界的认识分为两大类：一是关于客观世界各种事物的属性与本质及运动规律的认识；二是关于客观世界各种事物对于人类的生存与发展的意义（即价值）的认识。前者就是一般的科学理论，后者就是价值理论。
　　由此可见，价值理论是人类的科学理论体系中的重要组成部分。由于“对于人类的生存与发展的意义”本身也是事物的一种特殊属性，因此，价值理论也是一种特殊的科学理论。二、价值理论在社会科学中的地位与作用　　社会科学是关于社会事物之间相互作用与相互联系的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上就是价值作用，任何社会事物的运动与变化都是以一定的价值追求（或利益追求）为基本驱动力，社会事物的运动与变化规律在本质上都可以体现为价值关系的运动与变化规律，因此几乎所有社会科学都或多或少地与价值理论存在某种联系，都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提、理论基础和指导思想。由此可见，价值理论是整个社会科学的基础理论之一，价值问题是任何社会科学都无法回避的根本性问题。
　　价值理论在整个社会科学中占据十分重要的地位，它的发展状况在根本上决定和制约着整个社会科学的发展状况：它一旦存在某种概念上的模糊或朦胧就会在社会科学的许多概念上引发更大的混乱与暧昧；它一旦存在某种观点上的谬误就会以不断扩大的方式传播到社会科学的其它领域；它一旦出现某种理论上的危机必然导致其他许多社会科学出现更严重、更深刻的危机；社会科学中所存在的许多矛盾与争论，最终可归结为价值理论上的矛盾与争论。由此可见，正确认识和圆满解决价值理论上所存在的各种危机，不仅是价值理论本身发展的需要，也是整个社会科学得以健康发展的重要前提。三、价值理论的危机　　目前，整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论，没有任何一种学说像价值理论那样，存在着如此繁多的、莫衷一是的、各自为政的观点，不同学科的价值理论（特别是哲学、社会学、经济学、政治经济学、价值工程学等）在价值定义、价值判断标准、价值度量方法、度量单位、发展特性的判断标准和判断方法等方面都存在着巨大的差异。这是一种极不正常的现象，这绝不能归咎于价值现象的矛盾性与复杂性，而只能归咎于在整个价值理论体系的内部存在着某些严重的危机，问题在于能否正确认识和圆满解决这些危机。
　　1、统一化危机。传统的价值理论长期停留在零散的叙述性分析之上，不同社会学科在价值理论上存在大量相互矛盾的论点，每一种论点往往只适用于特定的社会领域，只有较低的系统性、兼容性和公认性。
　　2、自然科学化危机。传统价值理论的假设前提和基本观点大都建立在主观想象的基础之上，没有建立在基本公理基础之上，推理和论证也没有遵循严格的逻辑程序，只有较低的客观性。
　　3、数学化危机。除了经济学，其它学科的价值理论很少采用数学分析手段，传统价值论在数学化程度上的局限性，在根本上决定了它在实际应用上的局限性。
　　建立一个统一的、严谨的、能够兼容所有学科的、以自然科学的基本公理为假设前提的、推理论证的程序遵循严密的逻辑法则的、大量运用数学手段进行精确计算的价值理论是许多社会科学工作者的梦想，也是社会科学取得重大发展的重要条件。四、什么叫统一价值论？　　统一价值论就是全方位地研究社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。它把所有自然界和人类社会所存在的价值及其前身——能量和负熵纳入自己的研究范围，建立起一个全方位的、统一的、自然科学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、社会学中的价值理论，它有全新的观察视野和全新的研究思路。
　　物理学中关于基本相互作用力的统一场论，预示着物质世界在更大范围内的内在统一性。广义相对论的创始人爱因斯坦认为，世界的统一性就是指自然规律内在的一致性和逻辑简单性，即任何自然规律有着相同的数学形式。他认为自然界所存在的四种相互作用力即强作用力、弱作用力、引力、电磁力均可用相同的数学形式表达出来。
　　统一价值论是关于人类社会各种基本相互作用力的统一性理论，预示着人类社会的内在统一性、人类社会与自然界的内在统一性。统一价值论认为，人类社会也可以看作是一个特殊的力场，这个力场是自然力场的具体存在形式，它以价值为“基本粒子”，以社会的各种作用力（如权力、控制力、影响力、约束力、凝聚力、变革力、同化力、排斥力等）为“场力”，以价值的最大化流动方向作为“力线”；不同形式、不同层次的价值应该可以进行统一度量，不同的人类主体之间各种相互作用力应该存在相同的数学表现形式。显然，如果能够顺利地解决社会力场的统一性问题和数学化问题，那将无疑是科学史上的一次深刻革命。五、统一价值论的基本思路　　马克思主义体系的基本思路是：“从时间角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论：“一切节约，归根到底是对时间的节约”，他采用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，建立了“剩余价值价值学说”，并以此为理论基础，建立了共产主义的理论体系。
　　“统一价值论”的基本思路是：“从能量角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论：“一切节约，归根到底是对能量的节约”。
　　1、从能量角度看价值。能量是物质运动最基本的属性之一，它是物质运动的规模和方向发生改变的动力源；价值是人类生存与发展的动力源，它的形成必须以一定的能量耗散为代价，因此它是一种特殊能量。“从能量角度看价值”实际上就是从物理学角度看价值，归根到底就是从自然科学的角度看价值，这是一来，就把整个价值理论建立在自然科学基础之上，从而有利于消除价值理论中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而使价值理论真正成为一门成熟的科学。
　　2、从价值角度看世界。人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）在本质上都是一种价值关系，人类社会的一切运动与变化在本质上都是价值关系的运动与变化，因此从价值角度看世界，就可以抓住人类社会一切事物的本质内容和内在规律性。前面已经实现了“从能量角度看价值”，即实现了从自然科学角度看价值，在此基础上再实现“从价值角度看世界”，就可以实现“从自然规律角度看社会规律”，或者说，就可以实现“从自然科学角度看社会科学”，显然，这将有利于消除社会科学中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而使整个社会科学全面走向成熟。六、统一价值论的主要目的　　统一价值论的主要目的在于实现三个方面的统一：
　　1、实现价值理论与自然科学的逻辑统一。自然科学的研究方法可为科学研究提供简洁的形式化语言、精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序，它是人们完整、客观、准确地把握客观世界本质与规律的最佳方法。统一价值论从物理学角度将价值定义为“广义有序化能量”，它由实在序化能量和虚拟有序化能量两部分组成，其中，虚拟有序化能量的客观作用在于替代、补偿、增强和扩展实在序化能量，从而可以折算成一定数量的实在有序化能量；统一价值论认为，人类社会的发展过程在本质上就是能量有序化规模不断增长的过程，并遵循着“最大有序化法则”，显然，在此基础上建立起来的价值理论具有很明显的自然科学的基本特征，从而实现了统一价值论与自然科学的逻辑统一。
　　2、实现了价值理论自身的逻辑统一。目前的价值理论界存在大量的主观假设，推理论证也往往没有遵循严密的逻辑程序，因此总是“公说公有理，婆说婆有理”，有着众多的学术派别。统一价值论认为，劳动价值是由生活资料使用价值经过人的消费过程转化而来，它是劳动力的使用价值，价值工程学的“价值”概念是一种没有考虑时间因素的价值率，在基本概念上把目前的哲学、经济学、政治经济学、价值工程等统一在一个全新的价值理论体系之中，从而实现了“概念体系的统一”；从能量角度来定义价值（即广义有序化能量），度量单位是焦耳，并以食物能量来度量所有价值，从而实现了“度量尺度的统一”；价值的根本作用在于提高主体的本质力量，价值判断的客观标准就是主体的本质力量（对于个人来说就是个体劳动能力，对于集体来说就是集体生产力，对于社会来说就是社会生产力），从而实现了“判断标准的统一”；知、情、意分别是人脑对于事实关系、价值关系和行为关系的主观反映，其中，价值关系是一种特殊的事实关系，行为关系又是一种特殊的价值关系，因此情感是一种特殊的认知，意志是一种特殊的情感，从而实现了“主客观的统一”。
　　3、实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。价值理论是整个社会科学的基础理论，几乎所有社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，许多社会科学理论之间所存在的巨大矛盾与差异，都可追溯到价值理论上所存在的细微矛盾与差异。统一价值论以物理学的“耗散结构论”所提出的“最大有序化法则”为假设前提，进行严密的逻辑推理和数学运算，推导出“广义价值规律”，再把广义价值规律推广应用到不同的社会领域，可以推导出一切社会规律，其中包括商品交换规律、人际交往规律和社会历史规律，确立了广义价值规律作为一切社会规律的“母规律”的基础地位，从而实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。七、统一价值论的科学价值与现实意义　　1、捍卫了马克思主义。马克思主义体系完全建立在“剩余价值学说”基础之上，这种劳动价值论由于采用时间的形式（即社会必要劳动时间）来度量价值，具有定量性差、适应性窄，不稳定性高等缺陷，因此，除了政治经济学以外，没有被任何一门社会学科所引用，真正成为一门“孤芳自赏”的科学，特别是前苏联解体和东欧巨变以后，马克思主义受到了更为严峻的挑战。事实上，马克思主义的劳动价值论并不是劳动价值论发展的顶点，它只是劳动价值论发展的一个阶段。随着社会生产力的不断发展，各种社会关系日趋多样化、复杂化和关联化，马克思主义的劳动价值论越来越难以对当今日益发展的经济、政治和文化现象及其规律性做出科学的解释和准确的预见。统一价值论采用能量的形式来度量价值，具有定量性好、适应性广，稳定性高等优点，由于它坚持了“劳动是价值的唯一源泉”的基本观点，从而捍卫了马克思主义的劳动价值论。
　　2、推动了社会科学的大融合。价值理论是整个社会科学的基础理论，任何一门社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，每一门社会科学的每一个学术派别也往往各有自己不同的价值论观点。正是因为价值理论存在严重的缺陷和矛盾，才会导致不同社会科学之间对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点，才会导致同一社会科学中不同学术派别对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点。统一价值论实现了价值理论的高度统一，从而为消除不同社会科学之间的理论隔阂铺平了道路，也为消除同一社会科学不同学术派别之间的理论隔阂扫清了障碍。
　　3、架起了社会科学通向自然科学的桥梁。传统的价值理论不能充当社会科学通向自然科学的桥梁，它与社会科学的联系是肤浅的、零散的和狭隘的，同时它与自然科学的联系也是肤浅的、零散的和狭隘的。统一价值论既与自然科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了自然科学的一部分，同时它又与社会科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了社会科学的一部分，从而架起了社会科学通向自然科学的桥梁。
　　4、为社会活动提供科学依据。由于不同的价值理论对于同一社会事物有着不同的解释方法、不同的观察视角、不同的评价标准和不同的度量尺度，对于同一事物的价值计算往往会得出完全不同的结果，如综合国力、国民素质、幸福指数、生活水平等，因此许多社会科学都有着众多的学术派别，这些学术派别分别以不同的价值理论为公设基础或假设前提。随着社会生产力的不断发展，各种社会事物日趋复杂化、多样化和动态化，对它们的评价指标的计算难度越来越大，在不同的价值理论指导下所计算出的结果将会产生越来越大的差距。统一价值论实现了价值理论的统一化、自然科学化和数学化，从而可以更加客观、更加精确、更加全面地实现对于各种社会事物的统一的价值计算，为人们的社会活动提供充分而可靠的科学依据。
　　5、为人们生活与工作提供正确指导。人们在生活与工作时，需要自觉或不自觉地掌握一定的价值理论，以便及时地、准确地、完整地了解所接触的事物的价值特性及其变化规律，从而以正确的思想和行为参与各种社会活动，并取得较大的价值收益。在落后的社会历史时期，人与人之间的各种利益关系通常是比较简单、直观和稳定的，各种价值事物之间的关联性（特别是非线性的关联性）较弱，人们只需要粗略地、直观地和感性地认识各种价值现象及其变化规律，就能够满足生活与工作的基本需要。随着社会生产力的发展，各种利益关系日趋复杂、隐性和不稳定，过去那种模糊的、直观的、感性的价值认识手段将会产生越来越大的认识误差和社会危害。统一价值论为人们提供了一个系统的、客观的、精确而实用的价值理论，从而帮助人们树立正确的世界观、价值观和人生观，以正确地指导人们的生活与工作。

扩展阅读：
1

参考文献：
2

①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。
3

②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。
开放分类：统一价值论，仇德辉，数理情感学

真理标准广义价值规律人际交往的一般规律价值性情感理性情感情感计算刚性情感趋性情感

宇宙一星594# 发表于 2011-8-2 04:08

全貌窥一斑，只因境界限。修道觉万界，统一等效联。

宇宙一星595# 发表于 2011-8-3 03:18

觉明天地理，生死无需虑。连续不连续，转化依道律。

宇宙一星596# 发表于 2011-8-3 03:19

若说有所虑，平时重修为。连续不连续，皆已此为基。

蛇杖597# 发表于 2011-8-3 10:01

虚实不相识，系统脉络合。
法界出境相，关联自可觉。

蛇杖598# 发表于 2011-8-3 10:02

虚实沟通依此理，天时地利人和至。
因缘和合启动机，不然老死不往来。

宇宙一星599# 发表于 2011-8-4 04:27

没日没夜精力好，即便睡觉也观照。切莫辜负好时机，转换时期可修多。

蛇杖600# 发表于 2011-8-4 08:04

得道与成道，奢侈是谎言。
变新能体验，即是大罗仙。

由惜缘 2013-08-10, 12:32

蛇杖601# 发表于 2011-8-4 08:05

责任与功能，身心存对应。
哪是空口说，效应见真情。

宇宙一星602# 发表于 2011-8-5 01:16

古人子夜正修炼，今时印证谈事情。完毕之后再上网，有效用时练睡功。

宇宙一星603# 发表于 2011-8-6 04:49

个个有把双刃剑，自觉道德律法看。失道律法砍身心，自觉修德魔断存。

蛇杖604# 发表于 2011-8-6 07:51

旧制一见面，威胁恐怖来。
胜败分主仆，等级已分开。

蛇杖605# 发表于 2011-8-6 07:52

再观世尘间，丛林争霸权。
莫当仙佛好，本是一脉传。

宇宙一星606# 发表于 2011-8-7 04:07

今时变化大，小人知天下。虚实网络通，尽显心目中。

宇宙一星607# 发表于 2011-8-7 04:09

小人存之大，身心难自觉。觉之通万界，善哉修与学。

蛇杖608# 发表于 2011-8-7 07:46

大者一人人不识，痴迷神佛控自己。
难怪曰人臭皮囊，稀里糊涂做道器。

蛇杖609# 发表于 2011-8-7 07:53

迁境走不通，涅槃无人争。
来去两中断，幸运能重生。

宇宙一星610# 发表于 2011-8-7 13:49

要么曰道无，要么真不知。涉及真实处，诚心德备识。

宇宙一星611# 发表于 2011-8-7 13:51

通灵算容易，作佛有点难。成仙落些实，修道最难沾。故有“朝闻道，夕死可矣”之感叹。

宇宙一星612# 发表于 2011-8-8 03:49

生灵入道修诚德，当今道德成笑话。性命不保不知道，谁管死后怎转化。

宇宙一星613# 发表于 2011-8-8 03:53

亿劫基业都不顾，只为数十载利欲。虚还能知实难识，不存性命也无苦。

蛇杖614# 发表于 2011-8-8 08:21

丢失性命真寂灭，既无乐感亦无苦。
也是另类解脱法，心物两岸分别渡。

蛇杖615# 发表于 2011-8-8 08:24

魔系存道性，圣教多伪装。
公平谁评说，劫灭自分晓。

蛇杖616# 发表于 2011-8-8 14:17

机缘一出同登场，阴是阴来阳是阳。
同床异梦实不知，一心同在挂两肠。

蛇杖618# 发表于 2011-8-9 09:06

无名而有名，有名又无名。
轮回转换至，虚界观混沌。

宇宙一星619# 发表于 2011-8-10 04:10

正当转化时，修行莫止步。戒定自身心，渡人首自渡。

宇宙一星620# 发表于 2011-8-10 04:11

无愧尽心力，何须作强求。本来事太多，岂不知辛苦。

由惜缘 2013-08-10, 12:39

宇宙一星621# 发表于 2011-8-10 05:23

实有实想法，虚有虚意图。和合事中参，切莫犯糊涂。

宇宙一星624# 发表于 2011-8-11 03:38

愿不遂，心未了，敞开心扉放开说，压抑怒火烧。莫说实不满，旧虚更难熬，怨气比天高。新时存奸细，旧制受压制。坦荡解死结。

宇宙一星625# 发表于 2011-8-11 03:40

渡河弃筏古来有，直销何须中间商。人不自渡无能渡，徒费心机把神伤。

宇宙一星626# 发表于 2011-8-11 03:42

生食不觉腥，火食比之香。社会多从众，水道渠自成。

蛇杖627# 发表于 2011-8-11 07:19

旧制法势有特征，一唬二吓三威胁。
狐假虎威空作势，丛林法则难丢弃。

宇宙一星628# 发表于 2011-8-11 07:26

法势本无定，关键如何解。不以诚德入，世尘看和谐。

宇宙一星629# 发表于 2011-8-12 03:41

老本不可吃，都别摆资历。反观亿亿劫，性命都能失。

凤狮麟630# 发表于 2011-8-25 14:07

知而不行不统一，人神分裂虚实别；
挑畔戏弄为哪般？仍图操纵与控制。

凤狮麟631# 发表于 2011-8-25 14:12

巧言令色混人意，浑沌迷乱搅人心；
言辞无章寻吸引，怨怒愤恨为灵食；
纠缠嫁接以粉饰，操纵控制图权势；
黔驴技穷无奈何，自寻台阶掩面皮。

xzwl632# 发表于 2011-8-25 19:59

心术不正好上身，
臭味相投好发挥，
自身不明自傲气，
它去自果等几时。

xzwl633# 发表于 2011-8-25 20:13

融智经历大家知，
病前病后两个样，
身心认识扩一层，
自身不明别狂妄。

凤狮麟636# 发表于 2011-9-10 21:53

迷恋权势难割舍，能力强弱欲比拼；
孰知本是网络连，又有何能归自己；
不合诚德无性灵，乌合之众常相聚；
展示一番现真相，真相来把心境印。

凤狮麟637# 发表于 2011-9-10 22:11

自高自尚为漏洞，未料招引空无至；
指鹿为马混沌出，人为器来神狂妄；
怨恨嗔怒心不平，佛法用于泄私愤；
心不甘来情不愿，威胁恐吓旧习性；
心术不正言行揭，仍图权柄手中固；
旧有权势已不再，徒留空话为笑柄。

凤狮麟638# 发表于 2011-10-14 23:03

老朋友们又碰面，寒暄渡人乃为重；
无人可渡是谎言，自己是否已得渡？
自渡渡他不相离，本是相互一体事；
自欺欺人不可取，不如正确来面对；
传统局限仍犹在，难以跨出质变路；
渡尘艰难谁都知，何尝不是磨己志！

xzwl639# 发表于 2011-10-15 06:39

反应迅速！虚也实也细分辨，沟通阴阳修互观；言下之意何所应，多方证实求释然。

xzwl640# 发表于 2011-10-15 06:58

渡人渡己当前事，虚实互通实修为，经历磨难家常事，触动提高自觉心。

由惜缘 2013-08-10, 12:43

凤狮麟641# 发表于 2011-10-26 22:39

紫微借人来传话，探问未来生死归；
传统术数难测己，时空转换已无用；
自负成果傲尘世，不愿割舍不愿破；
妄说治世为圣人，仍图权柄与掌控；
不修自身怎作为？治世渡人成空话；
修己并非修单一，网络纵横蝴蝶效。

凤狮麟642# 发表于 2011-11-2 19:11

信息作传递，
显态亦隐态；
暗渡陈仓控，
总会现端倪。

凤狮麟643# 发表于 2011-11-2 19:14

疾病身心相对应，
虚实共同起作用；
传染遗传有致因，
众多层面共交织。

凤狮麟644# 发表于 2013-6-24 22:39

万科万灵中转站，零一二多皆猖狂；
狂傲自得必自毙，反复格化不放松；
万年高速建行宫，王权子孙享乐忙；
醉生梦死也愿意，逍遥快活把命丧；
神农宫中多隐藏，神龙腹中暴秘藏；
步步清理作整顿，天罗地网难逃亡；
万家灯火阑珊处，大象麒麟守殿堂；
金钱美色要兼顾，最终害已性命亡；
凤凰城中冲突起，危急关头把命拼；
控得实人多波动，失去控制情绪狂；
虚实行事多总结，步步踏实根基牢；
真心赎罪渡人已，破旧迎新应事偿。

凤狮麟645# 发表于 2013-6-24 22:50

平等真实义，小事事中窥！
要人行平等，自我可观照？
修行修自己，光说成空谈。
看人如看已，切实修可行！

凤狮麟646# 发表于 2013-6-24 22:58

渊缘脉络一线牵，万物生灵都有缘。
缘深缘浅生命树，根根系系都牵连！
有缘无缘不相识，寻得脉络把线牵！
归根复命明已心，才得认得本来缘！

凤狮麟647# 发表于 2013-6-24 23:20

宗教伦理旧制度，等级观念难推覆！顽固保守为尊已，平等颠覆难接受！
小民也可求平等，金字塔顶也倒转。大同世界无尊卑，互助互益诚信真！
旧制伦理王工具，统治百姓几千年！伦理缺失平等义，今时尘世对抗厉！
王权要求平民顺，愚民才好来统治，无视道法自然行，没落才是合天道！
推波助澜人不明，对人岂又平等行！枉断灵根不觉醒，误人误已互损矣！
惨痛经历才能觉，都难达成自觉行；自觉为上痛为下，相互批评是中策！
自觉可免多波折，接受批评可纠偏；最难身心受煎熬，律法保证来相应！
修正过程多反思，人前人后连未来；真心忏悔来赎罪，勇于承担天地责！

凤狮麟648# 发表于 2013-6-29 01:31

万科再行阴雨天，几层黑云压头顶；
风卷残云入黑洞，仓皇逃窜真不易；
天外有天人外人，不同界面生灵聚；
虚实网络罩隐藏，无可奈何皆现形；
行者不可怕吃苦，行者不可怕累寒；
细心仔细观虚实，谨慎踏实把事行；
顽固不化需果断，犹豫迟疑需耐心；
愿修愿改渡实人，才能渡人又渡已！

凤狮麟649# 发表于 2013-7-1 23:09

烈日炎炎干劲足,日月合璧虚实合;
南北万科皆行到,旧制网络尽破除;
血肉不存龙骨在,白云格化纵横错;
虚实沟通需深化,总结经验好提高!

凤狮麟650# 发表于 2013-7-7 18:36

万达理脉络，华府一化十；
化十又合一，融通达统一；
纵横网络断，脉络趋枯竭；
灵源水亦尽，旧制倾覆矣！

凤狮麟651# 发表于 2013-7-7 18:48

星城恒星系，北斗七星布；
王府设刑场，冤魂来申诉；
法坛地法天，层层祷告求；
界界浓缩此，万界汇一尘！

凤狮麟652# 发表于 2013-7-18 22:48

一轮又一轮,波动又起伏;
虚部心急焦,失控又无力;
不到性命急,不虑渡人事;
若为私已故,事事愿挂心;
面子难扒下,权财更不舍;
渡人放一边,那是他人事;
更有皮厚者,紧抱他人腿;
说是你要渡,而非已自渡;
要他人尽心,自己不用心;
标准只对人,从不量自身;
耍尽无赖事,狡辨总有词;
律法前平等,都需受检验!

凤狮麟653# 发表于 2013-7-27 11:32

传统儒释道,王道传话筒;
系统有偏差,层层有因果;
医疗教育业,慈善宗教行;
误导未修人,反倒成帮凶!

鑫缘654# 发表于 2013-7-29 22:29

培训宗教儒释道，表面帮人终害己。
养医救人不救己，慈善名利与享受。
媒体电影误导人，终有因果来找你。

一马当先655# 发表于 6 天前 12:26

夫子做忏悔

君臣父子纲，王权愚民法，
压迫等级控，万众受欺压，
宣传皆误导，因果尘世现，
打破旧观念，平等铭记心，
一马走在前，赎罪奔大同。

凤狮麟656# 发表于 3 天前 00:44

释迦忏悔
佛徒众人多迷失，释迦自觉罪孽深；
眼看佛子性命亡，心如刀绞难救渡；
传统念佛佛相助，理法常被放一边；
宗派观念太看重，教内弟子多护佑；
谁知此行违天道，失去公平徇私利；
末法时期为因果，常常没有平等行；
有如官场多勾结，官官相护无公平；
真心相劝众佛子，改变观念修自己；
与其求佛护自己，不如自身行得正；
自己性命自掌握，行正坐直无需求；
已不自修佛难救，否则枉法何公平；
再无信佛皆能渡，更无念佛神来护；
如汝再闻此等说，皆是邪理来诓汝；
汝要投机来上当，最终害已性命亡；
劝汝珍惜已慧命，劝汝速速修自己；
不要依赖外力助，自己才能救自己；
劝汝超越宗教观，勿用宗教套自己；
自限自囿是局限，障碍自己难修行；
絮絮叨叨一大篇，盼汝转变保自己；
修得明心又见性，忏悔赎罪赴大同！

由一马当先 2013-08-13, 06:54

古月忏悔

争名夺利争宠信
强势冷酷无情义
战争杀戮戏性命
亿亿恶习泛沉沦
尘世罪恶处处有
反转至今方觉醒
决心洗去赎原罪
救赎更多虚实人
大同平等共生存

由一星 2013-08-13, 11:42

细雨润无声，暖流涌心中。静思真面对，动行和中庸。
自由还受限，限制从未终。人修走实在，起念要真诚。

由一星 2013-08-14, 05:09

虚实一分离，皮球放了气。阴阳作调整，和合出神奇。
真诚修仁德，虚伪纵恶习。前后作对比，观己可清晰。

由一星 2013-08-15, 13:43

旧制重等级，实体作空器。道统培育人，虚离实也弃。
传言自生灭，莫若己自毙。虚实不自觉，终将被淘汰。

由一星 2013-08-16, 13:55

渡人时自修，至今少明白。知己又知彼，双方互动开。
诚信最重要，真情自然来。调整与引导，量体合身裁。

由一星 2013-08-16, 22:24

不能自治先互治，提高认识再自立。言传身教威力大，以身作则好行事。
诚德道通三部曲，戒定慧分三重义。善医首先能医己，明心见性镜天地。

由一星 2013-08-17, 14:10

天地万界自为镜，道由心生合者明。万物生灵为吾鉴，一二三五无穷零。
事事物物皆可师，人人个个诚感通。感通互助共提高，真改彻变恶习风。

由一星 2013-08-17, 22:30

哺育成长当自立，学生阶段没多长。遇到难事自修解，求神寻师亦白忙。
理法程序基础备，学无止境修自强。此是修行必由路，互学互修和互帮。