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新增书籍:《中国神话简史》、《神话的力量》
画说量子论(美)Joe P.麦克沃伊.pdf
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/36794680.html
生命王国的新数学.pdf
下载地址http://ishare.iask.sina.com.cn/f/37177658.html
技术元素_(美) 凯文·凯利.pdf
说明:
本书继承了《失控》和《新经济的新规则》的思考体系,谈到了文明进化、数字出版、免费经济、人工智能、物联网、数字化生活等热议的话题。而更深层次的是,KK希望借此讨论:技术元素的本质是什么?人类应该拥抱还是拒绝它?人类对它本身的未来发展究竟有多少把握?KK把对这些疑惑的理解都写在了《技术元素》里。
下载地址http://ishare.iask.sina.com.cn/f/37165892.html
社会生物学-新的综合.pdf
下载地址http://ishare.iask.sina.com.cn/f/37198972.html
社会生物学
百科名片社会生物学是一门新学科。它是通过研究生物的起源、发展,生物和环境的关系等多个相关学科来研究生物界和社会的规律。
注释注 释: 社会生物学是一门新学科。它是通过研究生物的起源、发展,生物和环境的关系等多个相关学科来研究生物界和社会的规律。 从60年代末开始以英、美两国为中心而形成的动物社会学的新思潮,是以综合群体遗传学及种群生态学产生的自然选择理论为基础,从遗传适应角度来研究动物的社会行为和社会现象为特征的。特别值得重视的是把利他行为及在配偶者或其亲族内部所见到的对立关系,看作是遗传的适应产物来加以解释。综合以处理基因频度变化的群体遗传学的模型或包括适应度的适应“战略”分析,来推断各种社会行为适应进化条件的研究,对野外的动物观察资料进行比较研究,以了解其与理论推断的符合程度(参见ESS、群体选择、血缘选择、包括适应度)。社会生物学这一词来源于E.O.Wilson(1975)的《关于所有动物社会行为的生物学基础的系统研究》中的定义,但像这样广义地来解释的学者并不多(参见行为生态学)。对社会生物学的研究,曾遭到一些群体遗传学家的强烈批判,认为它是适应万能论,理论的基础许多是站不住脚的。
正文以进化论的观点研究动物的社会行为、种群的大小和组织功能(或适应意义)的习性学分支。1975年出版的E.O.威尔逊的《社会生物学:新的综合》一书概括了这一研究领域的全貌。
社会生物学家认为,物种群体的各种组织形式(如有的松散,有的等级严明),与组织形式相适应的群内个体之间的各种联系(如支配与服从,亲与子的各种关系,各种类型的配偶制),以及所使用的交往手段的特异性质都是在一定的生存条件下进化而来的,或者说是自然选择的产物。例如,在一定的生态环境中,一个物种的群体的大小常常受到食源的限制和猎食者的影响,因此种内就会有相应的限制繁殖和进行防御的行为。有些鸟类和哺乳类动物为了保护食源,有占域的习性。生存于食源贫乏或易遭猎食的环境中的鸟类在繁殖时多为一夫一妻制,而且雌雄共同照料后代;在猴群中,特别象生活在开阔地区的狒狒群中,严格的等级组织以及与等级关系相应的个体之间的各种仪式化的交往行为(如猴王昂首阔步的显示行为,等级低者对等级高者表示讨好的呈现臀部的行为,以及表示友好的理毛行为)都具有维持群内和平团结的功能。群体的团结有利于抵御侵犯者和保护幼小者,所以这些行为对种群的生态有着重要的意义。
社会生物学家认为,生物的进化过程就是基因的选择和繁殖的过程。一个种的个体只不过是繁殖基因的机器。能够生存和产生后代的个体才能给种的基因库贡献适合的基因。然而,在有些物种中,某些个体具有为种群生存而牺牲自己繁殖机会的行为,最典型的如蜜蜂群中的工蜂和蚁群中的工蚁,它们的一生都是为种群的生存而工作的,但它们自己不能生殖。研究这种利他行为的基因如何繁衍是社会生物学中很重要的课题。W.汉密尔顿提出所谓亲族选择的理论和包括适应的概念。他认为,动物所表现的牺牲行为或利他行为,多是为了保护其兄弟姊妹或近亲的生存,因为它们携带的基因有一部分是和它的基因相同的。越是近亲,共同的基因越多,因此越存在为之牺牲的倾向。这样的牺牲能够保存更多的自己所具有的那种基因。
社会生物学家也曾观察到,有的物种个体也为无亲属关系的其他个体作出牺牲。他们用交互利他原则来解释这类行为的适应意义。交互利他行为实现的基础是在一种情况下一个动物帮助了另一个动物,指望在它处于同样情况下那个动物也会来帮助它。但也可能得不到报答或受骗,因此需要有防止被欺骗的强制手段。社会生物学家相信,实现交互利他的行为只有在具有复杂的社会结构和个体之间彼此能够认识的种群中才有可能。社会生物学家的这种见解带有浓厚的拟人论色彩,很难为持严格的客观态度和遵循实验研究方法的比较心理学家所接受。
有的社会生物学家试图以动物的社会行为的原则来解释人类行为;而有些人则比较谨慎,他们承认人类虽然也属于动物界,但人类已经有了高度发展的社会和文化。制约着动物行为的那些生物因素在人类的社会行为中未必仍起同样的作用。因此,社会生物学研究本身虽然有一定的价值,但它所发现的原则绝非人类社会生活和人类的具有高度自我意识的行为所遵循的原则。
微漪之塘:宇宙中的第五种场.pdf
下载:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/23033103.html
《微漪之塘——宇宙中的第五种场》 -内容提要 ↑顶端
表面上纷繁复杂,五彩缤纷的世界在其内部有着各种微妙的相互关联,因而是一个不可分割的有机整体,拉兹洛试图以此为基础建立一个雄心勃勃的大统一,乃至超大统一理论。附录有作者2000年最新研究成果《整体性探录正在显现的量子、宇宙、生命和意识的图景》以及英国《泰晤士》报的文章《科学家证明真空中存在“零点能”》,对理解《微漪之塘——宇宙中的第五种场》有很大帮助。
《微漪之塘——宇宙中的第五种场》 -目录 ↑顶端
序言一 D.洛伊l
序言二 K.辛格l
导 言 1
第一部分 已经确立的图景
第一章 宇宙的进化 3
一、思辨的历史 6
二、大爆炸宇宙学的兴起 10
三、宇宙的设想 14
小 结 18
第二章 物质的本质 19
一、永久的探索 2l
二、现当代的复杂情况 25
小 结 30
第三章 生命现象 32
一、从非生命到生命 33
二、进化的驱动力 37
三、人类的进入 38
小 结 40
第四章 心灵的表现 42
一、通向有意识心灵的进化道路 44
二、对心灵的现代理解 47
小 结 5l
第二部分 模糊的形像
第五章 宇宙学中有争议的问题 55
一、大爆炸的问题 56
二、协调一致的常数问题 60
小 结 64
第六章 在理解物质方面的悖论 66
一、非局域性悖论 66
二、其他自相矛盾的关联 72
小 结 77
第七章 生命现象中的谜 79
一、跃进之谜 79
二、偶然性之谜 82
三、形态发生之谜 88
小 结 92
第八章 心灵显现中的谜 94
一、终生记忆之谜 97
二、人际间通讯之谜 10l
三、自发的文化联系之谜 113
小 结 116
笫三部分 探寻新的理解
第九章 对统一理论的探索(上) 123
I.在新物理学中 123
一、新物理学的大统一理论 126
小 结 134
第十章 对统一理论的探索(下) 136
Ⅱ.跨越学科 136
一、博姆的隐含序 137
二、海森伯的量子宇宙 139
三、普里高津的耗散系统 141
小 结 144
第十一章 统一理论:当前的状态 146
一、大统一理论的成就和不足 146
二、跨学科统一理论的成就和不足 148
小结……和第一个结论 151
第四部分 正在显现的图景
第十二章 近乎完整的图景的关键 157
一、微妙的关联:基本概念 163
二、时空中的关联 167
三、第五种场 173
小 结 178
第十三章 寻找相互关联场 180
一、引进量子真空 181
二、当前的推测和正在出现的见解 183
小 结 192
第十四章 宇宙之舞 195
一、关于宇宙的新观点 195
二、关于物质的不同观点 200
三、关于生命的另一幅图景 204
四、关于心灵的开放概念 208
五、在新图景的遥远边界 218
小 结 220
命名这个场:为2l世纪科学而提的建议 221
思想结论 224
英汉译名对照表 229
附录(一) 整体性(新科学的寓言世界
——探寻正在显现的量子、宇宙、
生命和意识的图景) 243
(二) 科学家证明真空中存在“零点能” 393
审校后记 闵家胤399
《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
作者Ervin Laszlo 联合国教科文组织总干事,国际公认的系统哲学和广义进化理论的创始人,美国当代著名哲学家、思想家和科学家,罗马俱乐部骨干成员,世界广义进化论研究小组的创始人和会长,布达佩斯俱乐部创始人和主席。
世界上所有宗教(基督教、伊斯兰教、佛教、道教、儒家等)背后的本质都是相同的,都是人类寻求生命、智慧的本原,研究生命起源和生命本质以及生命和宇宙关系的哲学。这就是基督教、伊斯兰教的上帝,佛教的佛、真如,道教的道,原始部落的巫、萨满等。而且这不仅仅是精神的寄托,现代理论物理学发现他们所研究的越来越类似二千年前老子在道德经中谈到的道,这点可以在《微漪之塘——宇宙中的第五种场》看到,作者称之为量子真空零点场。
具体摘要如下:
而且除了生命科学外,在理论物理、量子力学、生命进化、人类文明发展等方面,人类还有许多待解的奥秘。例如“在物理学领域,尽管量子力学在数学计算方面取得了不容置疑的成功,但是迄今为止人们对如何理解"薛定愕猫佯谬","粒子的非局域-性悖论"等现象仍感到莫名其妙;在宇宙学领域,尽管大爆炸学说近乎完美地解释了宇宙的背景辐射温度、氦丰度和星系光谱的红移现象,但是迄今为止人们对宇宙某些星系为什么比宇宙本身的年龄还大得多,对宇宙中物质的质量和分布以及四种宇宙力的值为什么如此精确地相互协调,以致于恰好能使生命在宇宙中出现,仍无法作出满意的解答;在生物学领域,尽管达尔文的进化论和基因理论已经属于科普常识,但是迄今为止人们对像非常简单的单细胞有机体为什么竟然能在短短的三十亿年时间里进化到如此复杂的人,蝾螈之类的有机体为什么具有再生肢体的能力等感到无法理解;在意识领域,人类无法解开的谜也许更多,诸如终生记忆之谜,人际间通讯之谜,自发的文化联系之谜仍深深地困扰着科学界。”
“量子真空零点场是宇宙中除引力场、弱核力场、电磁力场和强核力场之外的第五种力场。这种零点场充满整个宇宙,可以毫无障碍地把宇宙中任一区域、任意时间内的信息传播到宇宙的所有区域,并以全息记忆的方式把它永久储存起来。尽管这种零点场具有很大能量,但人类目前只能观察到这些能量的效应,利用它的功能,而不能利用这些能量本身。量子真空零点场是一种标量场,它的信息传输是瞬时的,即传输速度几乎达到无穷大,而且在传输过程中没有任何损耗和畸变。换句话说,零点场可以把宇宙中某一时空内所发生的事件以全息方式传播到宇宙的每一个角落,并把它永久贮存起来。”
粒子非局域现象:
“非局域性是指在系统的一部分发生的事件或过程同时在该系统的其它部分也发生的一种内在的关联性。两个粒子只要起源于同样的量子状态,就证明即使在空间上相隔一段距离也会相互联系。这种相互联系几乎是瞬间发生的;复杂的测试设备证明这种相互联系比光速还快。根据彭罗斯的观点,大脑利用量子世界的不确定效应(与波函数的“崩溃”有关)来产生摆脱了初始状态的过程,这就可以说明我们根据自己的意志做出选择的体验。解释大脑各个分离(有时还相隔相当距离)的部分是怎样(看上去是瞬时的)密切配合的。这种方法的支持者宣称,非局域性(一个粒子同时出现在一个以上位置的能力),也是大脑中许多过程的特征。”
量子效应在生命领域内也显现出来。生命有机体表现出人们迄今为止认为唯一地与量子世界有关的过程和行为方式。看上去,生命状态对量子状态和共振响应是敏感的,并显示出具有长程序(long—range order)效应的非局域过程,而这种长程序效应经典物理学是不知道的。这些效应是非线性的、不连续的,而且只有用波函数和序参量来进行描述。《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
(“荣格就已经推测到,我们的有些梦反映了全体人类的集体无意识——它们具有“超自然的特性”。” “即在荣格看来,所谓集体潜意识,也就是人类祖先遗传下来的“潜在心理功能体系”,或包括着人类祖先世代积累的经验所传袭下来的“一切生活方式与行为”,“集体潜意识本质上是一种具有普遍生命意义的心理能量”
人类文明进化一致性(重大发明同时性与理性超前性)
“除了有形的人工制品,所有的文化模式几乎都是同时出现的,虽然它们是彼此独立的。甚至在自然科学领域,也有许多互不知道对方工作的不同研究者同时出现顿悟的例子。” 《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
“有一组证据可以证明,意识转换状态(altered states of consciousness)具有在正常的意识状态下所不具有的传输信息和医治疾病的功能。精神科医生John Nelson把意识转换状态看作人类心理的基本状态,这种状态的一种后果是逐渐变成精神错乱,而另一种后果则是达到创造性、洞察力和天才的崇高境地。” 《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
“实在有两个层次或两个维:一个在物理学和生物学现象的表面显示自己;而另一个则在较深的层次,我们只能间接地知道它。对宇宙的正确描述必须包括这一根本的层次;博姆称之为“隐含的”(意思是向内折叠起来的)。隐含序的基本特征是,在时间和空间中(在“显在序”中)所发生的一切事都被折叠在内。一个例子是涡旋”。在可以观察到的显在序世界中,物质粒子的运动不断收到隐含序的引导。这种引导通过一种叫做量子潜能的“导引波”(pilot wave)发生。量子潜能充满整个时空。因此,粒子本身并不具有粒子和波的两重性质:它们是真正的粒子。观察到的波的特性是以隐含序为基础的导引波在其粒子结构上所起的作用的结果。”
“我们人类通过五种感官所感知到的世界上的各种现象尽管表面上似乎不相干,但实际上这些现象在深层原因上是相互关联、相互统一的。打个比方,宇宙就像一个巨大的池塘,我们感知到的那部分世界只不过是浮在水面上的小岛,这些小岛表面上像是相互孤立的,但实际上在水下面却是相互连接着的一个不可分割的整体。如果你往池塘中任何一个地方投进一个石子,它激起的涟漪就会传遍整个池塘。这就是说,我们宇宙中发生的任何事件也会迅速地传遍整个宇宙,并以全息记忆的方式留下永恒的印记,而不会随着事件的过去而消失得无影无踪。”
“大脑所传递的关于超越我们头颅的世界的某些特点的信息并不局限于电磁波的可见光谱和声波的可听到的声波谱,它延伸至基于真空的全息场中的波传播…...通常不能渗入我们正常的清醒意识。我们的感觉、思想和感情不断地被读入并储存在量子真空的全息光谱中,那么我们一生中的经验的整体记录就超越我们的一生而继续存在。而且任何具有“密码”可以从这一个庞大信息库中读出它的人来说都可以获得它。我们地球上的进化过程,特别是我们人这颗有创造力的头脑,实际在无意识层次上同整个宇宙保持着通讯联系,随时可能从宇宙隐能量场全息记忆的信息库中提取信息。”
“我们的大脑可以接受到来自基于真空的全息场的信息而无需借助象眼睛和耳朵这样的身体接受器。证据表明,当我们进入自由变动的意识变更状态(例如处于醒着和睡觉之间的白日梦状态,沉思或祈祷状态,由有意识地呼吸和集中注意力而产生的特殊状态)时,超越时空的信息就
新增书籍:《中国神话简史》、《神话的力量》
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生命王国的新数学.pdf
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技术元素_(美) 凯文·凯利.pdf
说明:
本书继承了《失控》和《新经济的新规则》的思考体系,谈到了文明进化、数字出版、免费经济、人工智能、物联网、数字化生活等热议的话题。而更深层次的是,KK希望借此讨论:技术元素的本质是什么?人类应该拥抱还是拒绝它?人类对它本身的未来发展究竟有多少把握?KK把对这些疑惑的理解都写在了《技术元素》里。
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社会生物学-新的综合.pdf
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社会生物学
百科名片社会生物学是一门新学科。它是通过研究生物的起源、发展,生物和环境的关系等多个相关学科来研究生物界和社会的规律。
注释注 释: 社会生物学是一门新学科。它是通过研究生物的起源、发展,生物和环境的关系等多个相关学科来研究生物界和社会的规律。 从60年代末开始以英、美两国为中心而形成的动物社会学的新思潮,是以综合群体遗传学及种群生态学产生的自然选择理论为基础,从遗传适应角度来研究动物的社会行为和社会现象为特征的。特别值得重视的是把利他行为及在配偶者或其亲族内部所见到的对立关系,看作是遗传的适应产物来加以解释。综合以处理基因频度变化的群体遗传学的模型或包括适应度的适应“战略”分析,来推断各种社会行为适应进化条件的研究,对野外的动物观察资料进行比较研究,以了解其与理论推断的符合程度(参见ESS、群体选择、血缘选择、包括适应度)。社会生物学这一词来源于E.O.Wilson(1975)的《关于所有动物社会行为的生物学基础的系统研究》中的定义,但像这样广义地来解释的学者并不多(参见行为生态学)。对社会生物学的研究,曾遭到一些群体遗传学家的强烈批判,认为它是适应万能论,理论的基础许多是站不住脚的。
正文以进化论的观点研究动物的社会行为、种群的大小和组织功能(或适应意义)的习性学分支。1975年出版的E.O.威尔逊的《社会生物学:新的综合》一书概括了这一研究领域的全貌。
社会生物学家认为,物种群体的各种组织形式(如有的松散,有的等级严明),与组织形式相适应的群内个体之间的各种联系(如支配与服从,亲与子的各种关系,各种类型的配偶制),以及所使用的交往手段的特异性质都是在一定的生存条件下进化而来的,或者说是自然选择的产物。例如,在一定的生态环境中,一个物种的群体的大小常常受到食源的限制和猎食者的影响,因此种内就会有相应的限制繁殖和进行防御的行为。有些鸟类和哺乳类动物为了保护食源,有占域的习性。生存于食源贫乏或易遭猎食的环境中的鸟类在繁殖时多为一夫一妻制,而且雌雄共同照料后代;在猴群中,特别象生活在开阔地区的狒狒群中,严格的等级组织以及与等级关系相应的个体之间的各种仪式化的交往行为(如猴王昂首阔步的显示行为,等级低者对等级高者表示讨好的呈现臀部的行为,以及表示友好的理毛行为)都具有维持群内和平团结的功能。群体的团结有利于抵御侵犯者和保护幼小者,所以这些行为对种群的生态有着重要的意义。
社会生物学家认为,生物的进化过程就是基因的选择和繁殖的过程。一个种的个体只不过是繁殖基因的机器。能够生存和产生后代的个体才能给种的基因库贡献适合的基因。然而,在有些物种中,某些个体具有为种群生存而牺牲自己繁殖机会的行为,最典型的如蜜蜂群中的工蜂和蚁群中的工蚁,它们的一生都是为种群的生存而工作的,但它们自己不能生殖。研究这种利他行为的基因如何繁衍是社会生物学中很重要的课题。W.汉密尔顿提出所谓亲族选择的理论和包括适应的概念。他认为,动物所表现的牺牲行为或利他行为,多是为了保护其兄弟姊妹或近亲的生存,因为它们携带的基因有一部分是和它的基因相同的。越是近亲,共同的基因越多,因此越存在为之牺牲的倾向。这样的牺牲能够保存更多的自己所具有的那种基因。
社会生物学家也曾观察到,有的物种个体也为无亲属关系的其他个体作出牺牲。他们用交互利他原则来解释这类行为的适应意义。交互利他行为实现的基础是在一种情况下一个动物帮助了另一个动物,指望在它处于同样情况下那个动物也会来帮助它。但也可能得不到报答或受骗,因此需要有防止被欺骗的强制手段。社会生物学家相信,实现交互利他的行为只有在具有复杂的社会结构和个体之间彼此能够认识的种群中才有可能。社会生物学家的这种见解带有浓厚的拟人论色彩,很难为持严格的客观态度和遵循实验研究方法的比较心理学家所接受。
有的社会生物学家试图以动物的社会行为的原则来解释人类行为;而有些人则比较谨慎,他们承认人类虽然也属于动物界,但人类已经有了高度发展的社会和文化。制约着动物行为的那些生物因素在人类的社会行为中未必仍起同样的作用。因此,社会生物学研究本身虽然有一定的价值,但它所发现的原则绝非人类社会生活和人类的具有高度自我意识的行为所遵循的原则。
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表面上纷繁复杂,五彩缤纷的世界在其内部有着各种微妙的相互关联,因而是一个不可分割的有机整体,拉兹洛试图以此为基础建立一个雄心勃勃的大统一,乃至超大统一理论。附录有作者2000年最新研究成果《整体性探录正在显现的量子、宇宙、生命和意识的图景》以及英国《泰晤士》报的文章《科学家证明真空中存在“零点能”》,对理解《微漪之塘——宇宙中的第五种场》有很大帮助。
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序言一 D.洛伊l
序言二 K.辛格l
导 言 1
第一部分 已经确立的图景
第一章 宇宙的进化 3
一、思辨的历史 6
二、大爆炸宇宙学的兴起 10
三、宇宙的设想 14
小 结 18
第二章 物质的本质 19
一、永久的探索 2l
二、现当代的复杂情况 25
小 结 30
第三章 生命现象 32
一、从非生命到生命 33
二、进化的驱动力 37
三、人类的进入 38
小 结 40
第四章 心灵的表现 42
一、通向有意识心灵的进化道路 44
二、对心灵的现代理解 47
小 结 5l
第二部分 模糊的形像
第五章 宇宙学中有争议的问题 55
一、大爆炸的问题 56
二、协调一致的常数问题 60
小 结 64
第六章 在理解物质方面的悖论 66
一、非局域性悖论 66
二、其他自相矛盾的关联 72
小 结 77
第七章 生命现象中的谜 79
一、跃进之谜 79
二、偶然性之谜 82
三、形态发生之谜 88
小 结 92
第八章 心灵显现中的谜 94
一、终生记忆之谜 97
二、人际间通讯之谜 10l
三、自发的文化联系之谜 113
小 结 116
笫三部分 探寻新的理解
第九章 对统一理论的探索(上) 123
I.在新物理学中 123
一、新物理学的大统一理论 126
小 结 134
第十章 对统一理论的探索(下) 136
Ⅱ.跨越学科 136
一、博姆的隐含序 137
二、海森伯的量子宇宙 139
三、普里高津的耗散系统 141
小 结 144
第十一章 统一理论:当前的状态 146
一、大统一理论的成就和不足 146
二、跨学科统一理论的成就和不足 148
小结……和第一个结论 151
第四部分 正在显现的图景
第十二章 近乎完整的图景的关键 157
一、微妙的关联:基本概念 163
二、时空中的关联 167
三、第五种场 173
小 结 178
第十三章 寻找相互关联场 180
一、引进量子真空 181
二、当前的推测和正在出现的见解 183
小 结 192
第十四章 宇宙之舞 195
一、关于宇宙的新观点 195
二、关于物质的不同观点 200
三、关于生命的另一幅图景 204
四、关于心灵的开放概念 208
五、在新图景的遥远边界 218
小 结 220
命名这个场:为2l世纪科学而提的建议 221
思想结论 224
英汉译名对照表 229
附录(一) 整体性(新科学的寓言世界
——探寻正在显现的量子、宇宙、
生命和意识的图景) 243
(二) 科学家证明真空中存在“零点能” 393
审校后记 闵家胤399
《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
作者Ervin Laszlo 联合国教科文组织总干事,国际公认的系统哲学和广义进化理论的创始人,美国当代著名哲学家、思想家和科学家,罗马俱乐部骨干成员,世界广义进化论研究小组的创始人和会长,布达佩斯俱乐部创始人和主席。
世界上所有宗教(基督教、伊斯兰教、佛教、道教、儒家等)背后的本质都是相同的,都是人类寻求生命、智慧的本原,研究生命起源和生命本质以及生命和宇宙关系的哲学。这就是基督教、伊斯兰教的上帝,佛教的佛、真如,道教的道,原始部落的巫、萨满等。而且这不仅仅是精神的寄托,现代理论物理学发现他们所研究的越来越类似二千年前老子在道德经中谈到的道,这点可以在《微漪之塘——宇宙中的第五种场》看到,作者称之为量子真空零点场。
具体摘要如下:
而且除了生命科学外,在理论物理、量子力学、生命进化、人类文明发展等方面,人类还有许多待解的奥秘。例如“在物理学领域,尽管量子力学在数学计算方面取得了不容置疑的成功,但是迄今为止人们对如何理解"薛定愕猫佯谬","粒子的非局域-性悖论"等现象仍感到莫名其妙;在宇宙学领域,尽管大爆炸学说近乎完美地解释了宇宙的背景辐射温度、氦丰度和星系光谱的红移现象,但是迄今为止人们对宇宙某些星系为什么比宇宙本身的年龄还大得多,对宇宙中物质的质量和分布以及四种宇宙力的值为什么如此精确地相互协调,以致于恰好能使生命在宇宙中出现,仍无法作出满意的解答;在生物学领域,尽管达尔文的进化论和基因理论已经属于科普常识,但是迄今为止人们对像非常简单的单细胞有机体为什么竟然能在短短的三十亿年时间里进化到如此复杂的人,蝾螈之类的有机体为什么具有再生肢体的能力等感到无法理解;在意识领域,人类无法解开的谜也许更多,诸如终生记忆之谜,人际间通讯之谜,自发的文化联系之谜仍深深地困扰着科学界。”
“量子真空零点场是宇宙中除引力场、弱核力场、电磁力场和强核力场之外的第五种力场。这种零点场充满整个宇宙,可以毫无障碍地把宇宙中任一区域、任意时间内的信息传播到宇宙的所有区域,并以全息记忆的方式把它永久储存起来。尽管这种零点场具有很大能量,但人类目前只能观察到这些能量的效应,利用它的功能,而不能利用这些能量本身。量子真空零点场是一种标量场,它的信息传输是瞬时的,即传输速度几乎达到无穷大,而且在传输过程中没有任何损耗和畸变。换句话说,零点场可以把宇宙中某一时空内所发生的事件以全息方式传播到宇宙的每一个角落,并把它永久贮存起来。”
粒子非局域现象:
“非局域性是指在系统的一部分发生的事件或过程同时在该系统的其它部分也发生的一种内在的关联性。两个粒子只要起源于同样的量子状态,就证明即使在空间上相隔一段距离也会相互联系。这种相互联系几乎是瞬间发生的;复杂的测试设备证明这种相互联系比光速还快。根据彭罗斯的观点,大脑利用量子世界的不确定效应(与波函数的“崩溃”有关)来产生摆脱了初始状态的过程,这就可以说明我们根据自己的意志做出选择的体验。解释大脑各个分离(有时还相隔相当距离)的部分是怎样(看上去是瞬时的)密切配合的。这种方法的支持者宣称,非局域性(一个粒子同时出现在一个以上位置的能力),也是大脑中许多过程的特征。”
量子效应在生命领域内也显现出来。生命有机体表现出人们迄今为止认为唯一地与量子世界有关的过程和行为方式。看上去,生命状态对量子状态和共振响应是敏感的,并显示出具有长程序(long—range order)效应的非局域过程,而这种长程序效应经典物理学是不知道的。这些效应是非线性的、不连续的,而且只有用波函数和序参量来进行描述。《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
(“荣格就已经推测到,我们的有些梦反映了全体人类的集体无意识——它们具有“超自然的特性”。” “即在荣格看来,所谓集体潜意识,也就是人类祖先遗传下来的“潜在心理功能体系”,或包括着人类祖先世代积累的经验所传袭下来的“一切生活方式与行为”,“集体潜意识本质上是一种具有普遍生命意义的心理能量”
人类文明进化一致性(重大发明同时性与理性超前性)
“除了有形的人工制品,所有的文化模式几乎都是同时出现的,虽然它们是彼此独立的。甚至在自然科学领域,也有许多互不知道对方工作的不同研究者同时出现顿悟的例子。” 《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
“有一组证据可以证明,意识转换状态(altered states of consciousness)具有在正常的意识状态下所不具有的传输信息和医治疾病的功能。精神科医生John Nelson把意识转换状态看作人类心理的基本状态,这种状态的一种后果是逐渐变成精神错乱,而另一种后果则是达到创造性、洞察力和天才的崇高境地。” 《微漪之塘——宇宙中的第五种场》
“实在有两个层次或两个维:一个在物理学和生物学现象的表面显示自己;而另一个则在较深的层次,我们只能间接地知道它。对宇宙的正确描述必须包括这一根本的层次;博姆称之为“隐含的”(意思是向内折叠起来的)。隐含序的基本特征是,在时间和空间中(在“显在序”中)所发生的一切事都被折叠在内。一个例子是涡旋”。在可以观察到的显在序世界中,物质粒子的运动不断收到隐含序的引导。这种引导通过一种叫做量子潜能的“导引波”(pilot wave)发生。量子潜能充满整个时空。因此,粒子本身并不具有粒子和波的两重性质:它们是真正的粒子。观察到的波的特性是以隐含序为基础的导引波在其粒子结构上所起的作用的结果。”
“我们人类通过五种感官所感知到的世界上的各种现象尽管表面上似乎不相干,但实际上这些现象在深层原因上是相互关联、相互统一的。打个比方,宇宙就像一个巨大的池塘,我们感知到的那部分世界只不过是浮在水面上的小岛,这些小岛表面上像是相互孤立的,但实际上在水下面却是相互连接着的一个不可分割的整体。如果你往池塘中任何一个地方投进一个石子,它激起的涟漪就会传遍整个池塘。这就是说,我们宇宙中发生的任何事件也会迅速地传遍整个宇宙,并以全息记忆的方式留下永恒的印记,而不会随着事件的过去而消失得无影无踪。”
“大脑所传递的关于超越我们头颅的世界的某些特点的信息并不局限于电磁波的可见光谱和声波的可听到的声波谱,它延伸至基于真空的全息场中的波传播…...通常不能渗入我们正常的清醒意识。我们的感觉、思想和感情不断地被读入并储存在量子真空的全息光谱中,那么我们一生中的经验的整体记录就超越我们的一生而继续存在。而且任何具有“密码”可以从这一个庞大信息库中读出它的人来说都可以获得它。我们地球上的进化过程,特别是我们人这颗有创造力的头脑,实际在无意识层次上同整个宇宙保持着通讯联系,随时可能从宇宙隐能量场全息记忆的信息库中提取信息。”
“我们的大脑可以接受到来自基于真空的全息场的信息而无需借助象眼睛和耳朵这样的身体接受器。证据表明,当我们进入自由变动的意识变更状态(例如处于醒着和睡觉之间的白日梦状态,沉思或祈祷状态,由有意识地呼吸和集中注意力而产生的特殊状态)时,超越时空的信息就
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1.澳大利亚国立大学ANU电子出版库:http://dspace.anu.edu.au/
2.阿德雷德大学电子文本收藏中心,包括古典文学,哲学,科学和医学着作:http://ebooks.adelaide.edu.au/
3.澳大利亚数字化人文门户(澳大利亚人文学界的数字化资源门户) http://www.ehum.edu.au/
4.科廷大学技术文献库(科廷技术大学科研人员和研究生的科研成果)http://espace.library.curtin.edu.au/R
5.墨尔本大学电子出版物收藏网
http://www.lib.unimelb.edu.au/eprints/
6.昆士兰大学数字文库
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7.SETIS悉尼大学学术电子文本及图像服务http://setis.library.usyd.edu.au/
8.新西兰数字文献收集网
http://nzdl.sadl.uleth.ca/cgi-bin/library
9.古腾堡数字化图书馆
http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page
10.Infomotions 西方文学/哲学网 (包括自美国/英国的文学和西方哲学公开着作)
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11.康奈尔大学Arxiv (收藏了物理,数学,非线性科学和计算机科学方面的数字化 "预印本" 出版物)
http://arxiv.org/
12.Bartleby.com (包含世界历史百科全书,以及哈佛经典着作,提供免费的电子文本)
http://www.bartleby.com/
13.Bibliomania (提供超过2000部免费电子文献,以及研究成果) http://www.bibliomania.com/
14.Cogprints(有各类心理学,神经科学,语言学,哲学,生物学,人类学和计算机科学电子文献, 部分区域需要注册)
http://cogprints.org/
15.印第安纳大学国际文献档案库(这是一个服务公众的全文数字图书馆,作者可以提交着作,并被连入参考文献)
http://dlc.dlib.indiana.edu/dlc/
16.DLESE地球系统教育数字图书馆( 涵盖了环境,地理,地质,海洋以及其他物理科学;空间科学与技术;教育方法和科学哲学内容)http://www.dlese.org/library/
17.Elfwood(拥有超过两万部文学和艺术作品,来自超过一千五百名幻想/科幻艺术家和作家)
http://www.elfwood.com/
18.Eserver.org(收藏了大量在线智慧文学和资源,由华盛顿大学创立)http://eserver.org/
19.IPL互联网公共图书馆 (密歇根大学信息学院的学习和教学环境) http://www.ipl.org/
20.库尔特·斯塔博的在线图书馆(收藏了古代和现代的大量生物学着作,其中很多珍本, 可在线阅读)http://www.zum.de/
21.麻省理工学院的开放文献网站http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm
22.美国国家科学院在线数据据库
(超过3000部科学,工程和健康卫生方面的着作,可以在线阅读,这些文献代表了美国在这些领域的研究精华)
http://www.nap.edu/
23.Ndltd.org
(搜集了来自澳大利亚,加拿大,许多欧洲国家,香港,台湾和美国的论文)http://www.ndltd.org/
24.宾夕法尼亚大学网站
(有超过 16000 部在线电子书 ,值得一读) :http://digital.library.upenn.edu/books/
25.牛津大学档案馆
(建于1976年,这里有用于研究和教学的大量高品质文献 资料公共区域可以免费在线检索目录,下载):http://ota.ahds.ac.uk/
26.弗吉尼亚大学电子文献中心
(超过10000 部可以公开或取的着作(以及超过 164000 幅图像):http://www2.lib.virginia.edu/etext/index.html
27.Gallica.bnf.fr
(法兰西国家图书馆资助的网站,法文):http://gallica.bnf.fr/
28.世界图书馆(世界图书馆,法语)http://abu.cnam.fr/
29.意大利电子书网站(包括小说,诗歌,古典文学,戏剧,传记,恐怖和幻想小说,新经济学等)http://www.ebookgratis.it/
30.日本文学着作( 格式包括 HTML , ZIP(下载)和日文电子书格式)http://www.aozora.gr.jp/
31.今日美国开放图书计划
(一家报纸网站的独立部门,一些有名的小说家开放了他们的版权,供所有的访客阅)http://www.usatoday.com/life/boo ... unding-gutter_x.htm
32.英语文学网站
(超过一千位学生为这个巨大的网站捐助成果,焦点是英语文学) http://www.litencyc.com/
33.计算机程序设计电子书
(包括:Abap, Java, Linux, Php, Oracle & Vb.net 。 PDF 格式。注意,在下载之前,需先建立一个账户)
http://www.downloadfreepdf.com/
34.数学世界
(为学生,教育家,数学爱好者和研究者准备的全面地数学百科全书)http://mathworld.wolfram.com/
35.在线医学百科全书
(超过1500主题的在线医学百科全书,包括康复,疾病,伤害,营养,手术,症状,试验)http://www.healthopedia.com/
36.医生的免费电子书(免费使用的医学电子书)http://freebooks4doctors.com/
37.奥地利文献
(超过12000 部奥地利文献,甚至包括明信片,可以在因特网上访问)http://www.literature.at/default.alo;jsessionid=453DD0DC127BBBB02C863B1887F76E28
38.GPO Access(美国政府文献):http://www.access.gpo.gov/
39.世界最大的社会科学文献网站(ICPSR)
(Inter-university Consortium for Political and Social Research):http://www.icpsr.umich.edu/icpsrweb/ICPSR/
40.National Academy Press
(美国国家科学院、国家工程院、医学协会等机构的论文/报告/PPT,内容几乎涵盖所有学科)
http://www.nationalacademies.org/publications/
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从生态学透视 生命系统的设计、运作与演化(1-6章)
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/37930551.html
从生态学透视生命系统的设计、运作与演化 (7-13章)
说明:
《从生态学透视生命系统的设计、运作与演化—生态、遗传和进化通过生殖的整合》(著者:谢平,科学出版社2013)(1最新生态学、遗传学与进化生物学交叉的专著,有新思想与新理论,畅销书!
评注:全貌看脉络,脉络可观全。细致作探索,正定生命安。
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大学之理念.pd
内容提要
雅斯贝斯的《大学之理念》写于希特勒专政晚期和第二次世界大战德国战败之际,当时德国大学经历了最为深重的内外灾难的洗礼,本书是作者对大学理念的一些思考的结果。本书的主旨是:大学是一个人们可以在此自由地探索真理、教授真理的地方,也是一个人们可以为了这一目的蔑视一切想剥夺这种自由的人的地方。为了阐述这一理念,作者首先考察了大学精神所安身立命的人类精神生活。然后作者分析了大学的目标和必备条件:大学的任务、功能、制度和学科分类以及大学所依赖的人的因素和国家社会条件等。
英译本编者前言
前言
绪论
第一部分 精神生活
第一章 科学与学术的本性
第二章 精神,人的存在,理性
第三章 文化
第二部分 大学的目标
第四章 研究,教育与传授
第五章 交流
第六章 大学作为一种制度
第七章 知识的宇宙
第三部分 大学存在的必要条件
第八章 人的因素
第九章 国家与社会
注:其中一些内容对修者是很有用的。
大学之理念.pd
内容提要
雅斯贝斯的《大学之理念》写于希特勒专政晚期和第二次世界大战德国战败之际,当时德国大学经历了最为深重的内外灾难的洗礼,本书是作者对大学理念的一些思考的结果。本书的主旨是:大学是一个人们可以在此自由地探索真理、教授真理的地方,也是一个人们可以为了这一目的蔑视一切想剥夺这种自由的人的地方。为了阐述这一理念,作者首先考察了大学精神所安身立命的人类精神生活。然后作者分析了大学的目标和必备条件:大学的任务、功能、制度和学科分类以及大学所依赖的人的因素和国家社会条件等。
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前言
绪论
第一部分 精神生活
第一章 科学与学术的本性
第二章 精神,人的存在,理性
第三章 文化
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下载地址
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8750346.html
如何阅读一本书
作者:(美)莫提默·J·艾德勒,(美)查尔斯·范多伦
译者:郝明义/ 朱衣
内容简介
本书初版于1940年,1972年大幅增订改写为新版。不论什么时候读,都不能不叹服作者对阅读用心之深,视野之广。不懂阅读的人,初探阅读的人,读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人,读这本书可以有更深的印证和领悟。这是一本有关阅读的永不褪色的经典。
图书目录
序言
第一篇 阅读的层次
第一章 阅读的活力与艺术
第二章 阅读的层次
第三章 阅读的第一个层次:基础阅读
第四章 阅读的第二个层次:检视阅读
第五章 如何做一个自我要求的读者
第二篇 阅读的第三个层次:分析阅读
第六章 一本书的分类
第七章 透视一本书
第八章 与作者找出共通的词义
第九章 判断作者的主旨
第十章 公正地评断一本书
第十一章 赞同或反对作者
第十二章 辅助阅读
第三篇 阅读不同读物的方法
第十三章 如何阅读实用型的书
第十四章 如何阅读想像文学
第十五章 阅读故事、戏剧与诗的一些建议
第十六章 如何阅读历史书
第十七章 如何阅读科学与数学
第十八章 如何阅读哲学书
第十九章 如何阅读社会科学
第四篇 阅读的最终目标
第二十章 阅读的第四个层次:主题阅读
第二十一章 阅读与心智的成长
附录一 建议阅读书目
附录二 四种层次阅读的练习与测验
索引
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序言
第一篇 阅读的层次
第一章 阅读的活力与艺术
第二章 阅读的层次
第三章 阅读的第一个层次:基础阅读
第四章 阅读的第二个层次:检视阅读
第五章 如何做一个自我要求的读者
第二篇 阅读的第三个层次:分析阅读
第六章 一本书的分类
第七章 透视一本书
第八章 与作者找出共通的词义
第九章 判断作者的主旨
第十章 公正地评断一本书
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第三篇 阅读不同读物的方法
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