性命慈航

《大学》节选

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。


《中庸》节选


天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。


般若波罗蜜心经全文

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

道德经

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德无为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。


阴符经全文





观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

　　天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。

　　瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

　　至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。

　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣

儒者人需万尘土，释涉法界应空无。道之阴阳和合事，数术虚实演化途。
三者顺序含深意，万界缘合绘宏图。人类原罪失根本，天地轮回自沉浮。


界面A---法界---界面B   类似尘世的界面A,B的亿亿界面都是这么关联着。

一分为三三合一，分分合合一未离。真修仙佛先做人，仁德为本诚信基。
涉入法界胸怀阔，天人合一万事毕。反观世事白鸽应，引领世界尘风靡。

注：白鸽所应仅为一时之事。

       

儒者伦常万事通，阿弥陀佛大度容。首走守一衡常道，无量天尊无始终。
生死不离是转化，阴阳转换守恒中。无极太极总对称，此中玄机无尽穷。

                        

伦之演化脉络生，节点枝杈俱分明。相应个个担责任，网联层层显功能。
旧系巨细深入应，新体空色广运通。生灵自觉修天性，观天之道执天行。

过河人需到彼岸，波罗密多做渡船。诚信为人修天性，全凭心意法界传。
万界尘土渡船过，天地人和道亿千。生灭转化轮回事，最佳涅槃归宿迁。

上帝造人自模拟，心灵体魄模式传。虚拟调整在法界，实转不同界面存。
因果报应天律定，天因地果走涅槃。涅槃可知来去路，生死不过梦幻间。

中庸大学则近道，君君臣臣腐朽极。半部论语治天下，王权尊卑等级分。
老子在世传德道，夫子逝后传子思。此中分岔从何起，还需深入探虚实。

生来死去涅槃知，明心见性续先天。修得自性合天性，性命长久同佛仙。
仙佛律定法身造，天地人和量身安。通行天地应万界，统一法度万世传。

大学明德亲民善，修齐治平重任担。静空身心入法界，正定魂魄万界联。
承上启下全脉络，一心达真连通全。仁德丢失祸端起，虚实链条应循环。

水性修合应，山性立人基。千古江山意，天性命基离。
大厦轰然塌，万界空绝迹。涅槃渡彼岸，天地复生机。

遇事阻碍反思己
忏悔感化星球立
家主球长同努力
山水共依彼岸去

实事经历做磨练
留取丹心照人心
感天动地心传动
星球熠熠度生灵

转一心


张弛有度作调整
反反复复人心明
提升境界多经历
虚虚实实渡生灵



假作真时真也假
真作假时假亦真
真假虚实多变换
修炼正定正身心


身心正定自觉主
诚信天性做真人
通天达地能变化
关键修炼道心存


道由心生合诚真
理通法出用真心
神通道法本无奇
天地人和化转机


同在道场中，和合炼丹心。
忘身精神在，体现万界存。

众生平等


普度回归号角吹
亿万生灵归宿回
百姓人家齐发动
贞苏领头后跟随



神州赤县归宿地
风云残卷局势急
大军层层人不见
明了还需观虚实


声名财富身外物
性命不存落何处
明此方知人为本
劝君个个快思悟

明知山有虎，偏向虎山行。求道真英勇，大义秉道情。


基本要求

信息多灵通，虚实可印证。应事可深入，出神入化行。时时能观照，事事历分明。


有情与无情，合道证分明。反者道之动，明之真敢行。


平凡秉道义，大愚智慧生。聪明无心用，圣者也空零。

深入历经敢突破，总结体会修提升。坚持不懈天天用，自然而然良习生。


密室道法用平凡，自然而然入世间。仙佛妙用效果显，通俗易懂合道天。


初步和合似疯癫，深入通俗转平凡。共明共通合自然，当今凡夫亦佛仙。